念佛不为自己，为了一切众生不再受苦，我这种念佛的观念对吗
问：下面一个问题。我念佛不为自己，为了救度父母，希望父母临终时不要受折磨，不要堕地狱，能够得度。为了一切众生不再受苦，我这种念佛的观念对吗？
定弘法师答：也是对的。但是你要有这样的一个观念，你自己要是不得度，你想度別人是不可能的。所以我们虽然有这样的慈悲心去度眾生，但是首先你要把重心放在自己得度上。自己得度怎么得度？你念佛能够不打妄想，你就在度自己。用佛號来对治自己的烦恼习气，对治自己的分別执著。你能够控制自己的烦恼，你才能够帮助眾生解脱烦恼。烦恼是苦的因，你烦恼能够控制住了，未来的苦也就化解了。所以，你能够为眾生念佛，这个观念非常好，你这个意愿就是菩萨的四弘誓愿第一条「众生无边誓愿度」，具体落实就是对治烦恼，「烦恼无边誓愿断」，我们用念佛来断烦恼。自己一定要求生净土，念佛如果不求生净土，印光大师讲，纵然你念得一心不乱，你也不能往生。为什么？因为你那个一心还没达到断除见思惑，你还没证到阿罗汉，那你就不可能靠自己的力量出三界，你还要搞轮迴。但是你能够深信切愿求生净土，就感得佛力接引，佛力加上自力，二力法门，这就保证可以得生。
所以千万不能够说，我自己念佛念得好就行了，我不用求生净土了，这个观念就错了，这叫狂妄！你自己哪有这个能力断见思烦恼。说老实话，末法时期，靠自力能够断见思烦恼的，那是基本没有了，有的都是菩萨再来的，凡夫不可能。唯一能够得度的法门，就是靠念佛求生净土，可以帮助你横出三界。
所以对自己的父母，我们要尽力帮助他，为他念佛迴向，但是不能產生情执，说父母都不走我也不走了，父母没离开六道的话，我也不离开了，你这是情执，你这样不仅帮助不了你的父母，反而你自己也跟著墮落沉沦。真正想帮助父母，首先求生西方净土，然后乘愿再来，你就能度他了。那时候你的身分是阿惟越致菩萨，你六种神通具足，那时候度眾生就方便了，不像现在这么辛苦。
