别让难得的人生掉进「空」的陷阱

学佛的人往往被世人误解为处于被打击了、绝望了、避世了……等等消极的处境，出家人更是被冠上遁入空门等等极端消极之说。这是世人不了解真实的佛教，有着这样观点的人可以称为是佛教的煋人。可惜的是世间这样的煋人太多了，甚至是刚学佛的人，也往往就有这样的误解，成为佛教的煋人。

这也难怪他们，因为在最近一百多年来，佛教被误解甚至可以说是被毁灭得太利害了。利害到什么程度呢？就是连社会上的宣传媒体对佛教都不了解了。而这些宣传媒体是世人们了解自己身边事情的来源，他们对佛教不了解甚至误解的话，自然引导大众误解佛教。

所以，现在学佛的人绝大部分不是因为社会的媒体而引导进来学佛的。很大一部分学佛的人是因为感受到了生活的痛苦，或者因为生了很严重的病；或者因为走投无路；或者因为受到了严重打击；或者因为……他们开始学佛都是带着一身的伤痕走进佛门。所以，在世人的眼里才有这样的误解。

这在很多准备出家的人身上有很现实的体现。他们的父母听说自己的子女要出家简直就认为是奇耻大辱，觉得自己的子女是不是受了什么刺激，难道真的是走投无路了？不光是父母会有如此的想法，就是他们身边的人也是这样看的，很多热心人还参与到劝解不要出家的行列。

这十几年来通过一些正法的宣传，这样的情况刚刚有些好转。但是，正法的宣传力度太差太小，根本无法满足现在社会的需要。可以这样说，现在正法的宣传就连一些打着佛教旗号的神通、鬼神宣传的力度都不如。所以，佛教依然是处于被误解的状态。

这从一些刚刚进佛门开始学习佛法的人身上就能看出来。他们对神通、鬼神的兴趣远比正法的兴趣要来得大。对于哪里出现了奇迹；哪里将会出奇迹；哪里出了解释不清楚的事情特别感兴趣。所以，佛教在他们身上依然是处于被误解的状态。他们成为佛教正法的煋人自然是再合理不过了。

可以这样说，当年自己要不是遇到做了二十几年《法音》编辑的师父，自己根本没有机会走上学佛的道路。所以，自己特别注重正法的宣传，因为自己认识到正法的宣传实在是佛教的当务之急。力量不足没有关系，日积月累坚持下去就会有更多的人参与到我们的队伍中来。

即使自己一开始就接触到了正法，自己依然还有着空的时候，还是对佛教中的空不甚了了。应该是在出家了三五年之后，跑马看花地看完一遍藏经之后，才算是初步了解了佛教的真空与妙有。这才知道佛教是最积极的宗教，这在自己几年来的日记里面记载得十分清楚。

尽管那几年天天对着寺院里面的木鱼，但是很难感觉到木鱼所代表的精进或者叫努力积极。尽管每天都要念“……如少水鱼，如救头燃……”，但是好像总是在忙于完成功课作业。尽管天天被提醒“……大众当勤精进，谨慎莫放逸……”，但是很少放到心上。

更有甚者认为一切是空，那还要努力干什么。再加上对“随缘消旧业，不再造新殃”的误解。消旧业不是应该越刻苦越好吗？那么越折磨自己的身心算得上是消得最快了吧！认为什么也不干，不是不造新殃的最好办法吗？！这些对空的错误理解，让自己走了很多痛苦的弯路。

这是很多人都经历过的事情。因为佛陀为了讲解本意就是先从“空”开始讲的，要我们先认识到一切都“空”。这在佛所讲经中最先度五比丘所说的四谛法上有很明确的标志。这和“空”性一样，这种讲法有他好处也有他的坏出。好处是这种讲法可以让我们最快地从痛苦中脱离出来。

坏处当然是我们容易停留在“空”里面，不能了达真空妙有。因为佛陀后来才给我们讲大乘，讲妙有。这在《妙法莲华经》里面表现的最为突出。只是我们得到了点“空”的滋味，尝到了点“空”的甜头，再加上我们的堕性，因此而舍不得出来。深陷“空”这个安乐窝之中，乐不思蜀。

所以，学佛第一步就是要走出“空”的陷阱，要从自我的惰性中走出来。所以，佛陀用“空”把我们骗出三界火宅之后，告诉我们还有一个更好的大乘。告诉我们“远离三界，而能庄严三界。毕竟寂灭诸烦恼焰，而能为众生，起灭贪恚痴烦恼焰法。”

后来的祖师也说“应观空以遣累，莫着空以废善。应达有以兴慈，莫取有以起罪”、“但愿空诸所有，切勿实诸所无。”等等来告诉我们不要掉在“空”的温柔乡不出来。要应用空来实现我们的妙有，达到定慧等持而广度众生的目的。否则最大最大的成就也只有一个自了汉而已，失去了我们难得人身的意义。

这在现实生活中有很大的意义，因为一切是空的，是假的。人生的确就像是一场戏，但是我们不能不演下去，不演下去就不成戏了。我们要在知道人生是一场戏的基础上，认真扮演自己的角色，而且认真、努力、精进地去扮演好自己的角色，把自己的角色扮演的非常出色，那么我们的人生才会有他的真实意义。

只有这样，人生的戏才成为一场好戏，否则就失去了人生的意义。同时，因为我们知道人生不过是一场戏，我们就不会执着于这场戏中的得失是非，明白一切是空。从而轻装上阵，演得无所顾忌，演得更加投入与真诚。通过自己的努力扮演，让更多的人因此感化，因此梦醒，做到假戏真做。让大家因此了断烦恼，离苦得乐。

这才是佛陀教导我们的真空妙有，否则空过一生，失去了我们这一难得人生的意义。这也更适合现代社会的现实需要，否则就脱离了社会，走上了空中楼阁的处境，佛教很快就会消失，违背了佛陀的本意。所以，我们要珍惜自己难得的人生，不要让自己难得的人生掉进“空”的陷阱。