『受辱不怨』，「辱」是侮辱，这要有很深的修养。一般人无端受到侮辱不起怨恨之心，这很困难。但是太上在这里教导我们，受到无端的侮辱、毁谤，不要去怨恨对方，不怨，不要跟他结怨。净空上人也教我们生活在感恩的世界，就是老是遇到不好的事情、不好的人，我们反过来以感恩的心对待他。侮辱，如果我们能够不怨，在佛经里面大乘菩萨修六度，第三度就是忍辱，他成就我们的忍辱度，他成就我们。所以受辱不怨，成就我们的忍辱度，这是要有很深的修养。『受宠若惊』，「宠」是宠爱，人家对我们很好，对我们很礼敬，对我们很赞叹，这个时候我们要依什么心情？「惊」就是自己很惊恐、很惊慌，感觉受到人家的宠爱，我们承当不起，所以这个心情要受宠若惊，时时心中提起警觉之心。所以有人赞叹我们，我们要受宠若惊，不要得意忘形，得意忘形到最后就都失败，受宠若惊我们才不会失败。我们看到很多人受到人赞叹，到最后都失败，为什么？他没有存受宠若惊的心态，人一赞叹、一夸奖就得意忘形了。所以这个我们要学习，受到侮辱不要怨恨人，不要放在心里。
回向可以分两个内容，先念通用的回向偈，然后再单独回向，具体内容如下：1、普遍回向：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一..
华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思；“方”是仪轨的意思；“广”是周遍的意思；“华”是成就佛果的意思；“严”是开演因位，严饰佛果..
佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病，包括你的饮食，古人常讲「病从口入，祸从口出」，所以口是祸福之门。天气变化，我们衣著不小心，这些都是生理病的来源。第二种..
问：请益法师，如何理解六根就是一根一心，把心贴在一心上，就用根了不用识了这句话？反闻闻自性有没有修持的具体方法？那么眼耳鼻舌身歇止，自心念佛，自性闻之，或只着意..
六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..
佛在《法华经》中打了八个重要比喻，即“法华八喻”，用来帮助众生“开示悟入，佛知佛见”。若能诚心观照，即入如来大定，定能长智开慧，从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..
人人都希望自己的人生无病、无难、无障，可世间不如意者十之八九，现实的人生总是充满着波澜，我们希冀着万事圆满，执着于追寻完美的顺境，可这往往会带来更多的欲望和贪婪..
中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能一切世间持戒如法相求的诸..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
八关斋戒为了方便在家学佛的人，可以自己在佛前自受，日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日，即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..
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