还有另外一个方法就是记功过格，记录，若是依照「指微章」，用黑豆、白豆来修，从起心动念，因为我们的身与口都是受心的指挥。你要做一件好事，这个心动个善念，指挥这个身体，我们的口去执行，身与口是执行的，心是指挥的，它是指挥官。所以从心修就是由根本修，你的心若修好，身与口自然它就好了，这是从根本修，所以这段教导我们由根本修。「指微章」，就是跟我们指出隐微心源下手来修，这个效果最快、最好，因为是从根本修。如果不知道从根本修，就要先从身口来修，先控制这个身口，不要去造恶业。像佛门里面的小乘戒大部分是戒身口，像五戒不杀生、不偷盗、不邪淫，这是戒身的三种恶业。不妄语，不妄语里面包括不绮语、不两舌、不恶口，这戒口业。身口七支，七支的恶业，从身口先改，慢慢再从身口影响到心，身口是治标，心是治本，这是根本。你若从根本修当然效果最快、最好，如果还没有办法从根本修，就要从身口，从枝末来修，能从枝末来修也是很好，很值得赞叹。
《心经》诵读、读诵的步骤【皈依发心】：（三遍）诸佛正法菩萨贤圣僧，直至菩提自他竟皈依；为利一切如母诸有情，愿证诸佛般若究竟义。【称念圣号】：（三遍）南无本师释迦..
“吉祥卧”就是佛教的一种修行姿势，意即朝右侧卧躺。佛说《长阿含经》卷第三游行经记载：“尔时，世尊自四牒僧伽梨，偃右腋如师子王，累足而卧。”说明释迦牟尼卧着时采右..
贪、嗔、痴的含义：佛学上的贪是指有求心，即六欲(色欲、声欲、香欲、味欲、触欲、法欲)，它缘起于六识(眼、耳、鼻、舌、身、意)。不贪就是无求无欲，不贪是前五识转为成所..
佛教的咒语本意是“真言”，因为宇宙的秘密也是心灵的秘密，心物一元，佛咒是一种“语密”，为梵语的音译，现已没有统一而确切的汉语义译的成份，常含有诸佛菩萨和一些护法..
八关斋戒为了方便在家学佛的人，可以自己在佛前自受，日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日，即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..
往生西方极乐世界条件，信愿行，三个条件。第一个条件，真正相信，西方有极乐世界，有阿弥陀佛，没有丝毫怀疑。这一部《无量寿经》，就是往生西方极乐世界的保证书，这部经..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
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