师父上人给我们做示现。他年轻时候的生活，我们一般讲命很不好，还年幼的时候就遇到战爭，失学，顛沛流离。长大之后很清贫，身无余財，只是有著好学，能够愿意深入佛法，明白了道理自己就转命运了，他转得比了凡先生转得殊胜太多了。布施財，你看师父晚年財丰富，丰富到什么？根本都不知道自己有多少財。所有的財拿去流通法宝，做利益眾生的事业，自己也不享用，这叫財用自在。出门身上都不用带钱了，需要什么自然有人供养，你看就这样財用自在，修来的。对財一点都不贪，最后就能够財用自在。法布施果报是聪明智慧，师父老人家的智慧是无比的高，高深莫测，到八十六岁高龄，眼不花、耳不聋、头脑清楚，思维很敏锐，说的话语字字珠璣，出口成章，你把他讲的话写下来，那就是好文章。这是智慧，法布施得来的。身体健康长寿，这是大家有目共睹的，无畏布施得来的。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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