导师在《观潮随笔》里面有一篇文章叫做<如果你>谈到，“如果你幸灾乐祸的话，你现在所欣赏的一切，将会是你未来要承受的结果。”导师没有把里面的内涵讲得很细，但是告诉你，随喜别人灾难，就是意中造业，还是会有不良果报的。想念亦是对外界作用的一种方式，依照因果原理，有作用力便有反作用力。
意中造业最终也会导致你经历同样的痛苦过程。所以不要随喜人家犯错误，对众生要有慈悲心，要祝福他们就对了。您要是修行到位的人，将清楚的知道一个人的想念会对自已的命运造成非常大的影响，这里面隐藏着如何把握自已命运的玄机——那就是要管理好自已的想念。
师父提示我们修行就是修正想念和行为，修行人要管理好自己的想念，语言和行为，要“时时自觉、念念自知”。他在一篇讲词里面讲过，一个修行人的想念和行为，几乎可以画等号的——想念即是行为。因此管理好你自己的想念，对你现在的心态和未来的生命状况将会有深远的良性影响。
安祥禅提倡“心安而言、心安而思、心安而为”，要真的从这个意念造业受报的角度来讲的话，安祥禅修学的精微程度可以说是有一点不可思议了。
回向可以分两个内容，先念通用的回向偈，然后再单独回向，具体内容如下：1、普遍回向：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一..
华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思；“方”是仪轨的意思；“广”是周遍的意思；“华”是成就佛果的意思；“严”是开演因位，严饰佛果..
佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病，包括你的饮食，古人常讲「病从口入，祸从口出」，所以口是祸福之门。天气变化，我们衣著不小心，这些都是生理病的来源。第二种..
问：请益法师，如何理解六根就是一根一心，把心贴在一心上，就用根了不用识了这句话？反闻闻自性有没有修持的具体方法？那么眼耳鼻舌身歇止，自心念佛，自性闻之，或只着意..
六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..
佛在《法华经》中打了八个重要比喻，即“法华八喻”，用来帮助众生“开示悟入，佛知佛见”。若能诚心观照，即入如来大定，定能长智开慧，从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..
人人都希望自己的人生无病、无难、无障，可世间不如意者十之八九，现实的人生总是充满着波澜，我们希冀着万事圆满，执着于追寻完美的顺境，可这往往会带来更多的欲望和贪婪..
中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能一切世间持戒如法相求的诸..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
八关斋戒为了方便在家学佛的人，可以自己在佛前自受，日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日，即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..
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