要不要念其牠佛菩萨的名号？从其它法门改修念佛，是不是对佛菩萨打妄语？
第四点，上午略微提到，有的人消业障就念地藏王菩萨，消灾免难、求子念观音，开智慧念文殊菩萨，治病、求延寿念药师佛……对于专修念佛的人来讲，不必如此。我们专修念佛，就是专念这一句「南无阿弥陀佛」，其它所有一切都包含在这句名号当中。
如果一方面念「南无阿弥陀佛」，另一方面为了求这个念这个、求那个念那个，说明你不懂得佛法圆融的教义，对净土宗来讲，行持上没有把握住它的根本。所以，你只管念佛就好了，通通在这里边都有了。这一点提醒大家一下。
消业的话，南无阿弥陀佛是无量光，那么，无量光明的佛就能消无边的罪业、黑暗；如果求开智慧的话，阿弥陀佛是无量光佛，十方诸佛光明所不能及，文殊菩萨的光明也就不能比了，文殊菩萨现身在菩萨位，那么，我们念阿弥陀佛无量光的名号，就可以开无边的智慧；如果求延寿的话，阿弥陀佛是无量寿，自然就可以愈病，自然就可以延寿；如果要求消灾免难，阿弥陀佛名号是无量功德，有功德才可以消灾免难，自自然然这些都有了；如果要求子，念阿弥陀佛也可以。
在我们安徽马鞍山有一个吕洁居士，她就是念十万声佛号求子（在《念佛感应录》的第三集就有记载），她那个时候供的是观音菩萨，但念的是阿弥陀佛，念十万声。结果不到十万声，就得了儿子了，就怀子了。人家给她看，说是一个女孩儿。她就说：「我自己就是个女的，挺麻烦的……」她又发愿念十万声佛，说：「阿弥陀佛啊，你最好是把我怀中的女孩子换成男孩子。」真的哦，结果要生产之前，就看见一个小和尚往她腹部一沉，说：「我来了。」第二天就生下一个八斤重的胖娃娃，一个小子。你看，这个很奇特，非常的奇特。所以，求子得子，求男转男，这个很殊胜。
所以，念阿弥陀佛都可以达到！念观世音菩萨、地藏王菩萨、所有其它佛菩萨能达到的事情，念阿弥陀佛没有达不到的，专修念佛通通在里边！
问：以前发愿修别的，现在改修念佛，是不是对佛菩萨打妄语？
另外有人问：我以前曾经发愿要念别的经典、要修别的法门，现在想改专修念佛，是不是对佛菩萨打了妄语？这个不算。为什么不算呢？打个比喻，比如说你儿子在你面前保证说：「爸爸妈妈，我想考大学，考一个普通大学。」结果他考上了重点大学。你会不会说他：「哎？当初你跟我讲考普通大学，怎么考上重点大学？你打妄语了！」你应该更欢喜：他不是妄语，是进步了。
比如阿罗汉，他原来发心是要做阿罗汉的，后来回心向大：「我不做阿罗汉了，我要修菩萨道！」那么，佛也不能指责他说：「你当初发愿做阿罗汉，怎么现在打妄语啊？你要做菩萨？」因为他是回小向大。你原来修行难行道，解脱生死没有指望，你现在回转过来，修行易行道，专修念佛，佛不会说你打妄语的！而会说：「这样刚好啊，往生决定啊，这样才是正修佛法啦！」
至于说我们原来诵什么经，都没白诵，现在放下来专修念佛呢，这部经也含在这句名号中。佛菩萨不是那么小气，跟我们那么讲：「哎，你这样就是打妄语啊，你说念我的名号，你没有念，你打妄语了」……「你说念我观世音菩萨，你不念，那我不保护你。」这个不是菩萨。诸佛菩萨都是同心一道，劝我们往生西方极乐净土。我们发愿，应该发一个正确的愿，如同《阿弥陀经》里所讲的：
众生闻者，应当发愿，愿生彼国。
这是根本的愿。你能够顺佛的教导来发，这就把握住根本了。至于说具体的哪一部经、读多少部，那都是细节问题，那个可以放下来，不算打妄语（如果是打妄语、有罪过，我在这里告诉你，我就要担罪过了，你就放心啦）。还有的说：「我原来修密法，上师传我密法了，上师法里边不能够舍法、不能舍上师，我现在想改专修念佛，听说舍法、舍上师要堕金刚地狱，永远不能出来，这怎么得了？我到底怎么办？」
关于怎样叫舍法、舍上师，我想在密法里边一定有它的解释，我不是很了解，就不便多讲。但是，从大的原则来讲，佛法是心法，什么叫「舍」呢？就是说：你心里边对上师不恭敬了，对这个法你彻底舍弃掉了，你改信外道了，你学法**功了，你干别的去了，不信佛法了，这个就舍掉了。
至于说我们现在感觉到「我修这个法门，我年纪大了，再让我来学《菩提道次第广论》，我来不及了，我暂时把《菩提道次第广论》放一放，顶多过二十年，到极乐世界再学好不好？」这样就不叫舍法嘛！叫暂时放一下，等到了极乐世界，「法门无量誓愿学」，我一法都没有舍。
这是时间早晚、时机的问题，这不叫舍法。内心里边对给我们传法的师父，对给我们这个法的利益，我们还是敬重，没有说贬低它、说它的坏话，然后诽谤，没有这些，内心里面还是敬重、不舍，「我将来到极乐世界呢，把它圆满学会，开无边悟，获得无生法忍」，这不叫舍法。因为我们心里没有舍佛──法是跟着佛走，既然不舍佛，怎么叫舍法呢？对不对？佛都有法，到了阿弥陀佛那个地方，什么法没有？全部都有了！不过时间早晚而已。同样是信佛了，怎么会说「学这个法门我暂时学不来，换一个法门就下金刚地狱」？这个，佛跟佛之间不是矛盾了吗？这个不至于如此。
另外，也可以方便向你的上师禀报，说明你的情况，「我现在年纪大了，其它的可能来不及了，我想专修念佛」，如果这个上师通达的话，一定会默许、首肯的：「可以，无罪。」这样就很慈悲了，法门就没有障碍。
