从六根清净说起佛法的殊胜
说实话，很多人学佛，都会停留在信仰的部分。佛教讲到人天乘，积功累德，这个是每个宗教都要讲的。甚至不信宗教的人，也知道积功累德。这就是基础。比如说信天主教的人，想着生前做好事，死后到天堂。他们教义如此。那我们佛教，很多人也想着，生前做好事，死后进极乐。想想看，有没有这个想法。虚云老和尚有考证过天主教，说当年耶稣有去印度，也接触了净土法门，他回来后，就创立了天主教。但说回来，许多天主教、基督教，他们做善事，比佛教徒积极。他们传教也比佛教徒积极。我看过一个研究，目前在国内，发展速度最快的，不是佛教，而是天主教。这个可以给佛教徒思考。也就是作为佛教徒，我们责任还很重大。
你想，在这两个层面上，佛教他超越在哪里呢？你会做好事，讲社会公德，讲孝顺，天主教也会。你死后会去极乐，我天主教也有天堂可去。那有念佛经，我也有念圣经。那佛教，他的超越，到底在哪里？我想两本佛经，可以给人答案，一本是华严经，一本是法华经。
这个超越的层面，不在于谁是真实的或者虚妄的，或者谁对谁错。佛教徒不想去天堂，那天主教徒也不想去极乐。那我问你，谁对谁错？每个宗教都觉得自己第一，自己最殊胜，自己最大爱。那佛教的超越，在哪里？在于他的修行模式。
佛教讲到的每个人能成佛。当然，天主教徒也能成佛。那这个成佛是什么概念。是一种自觉觉他，觉行圆满的概念。也就是圆满的概念。好了，那天主教也觉得他到了天堂，圆满了，就像我们觉得到了极乐就圆满了一样。那圆满的标准，到底是什么？这个才是关键。可以用法华经来验证，那就是六根清净。
佛教超越在，他修行的目的，不只是人天乘，而在于他的究竟解脱。六根清净。跳出三界外，怎么跳出？是跑到另一个国度吗？不是，是六根清净了，你就解脱了。
宗教中，只有佛讲到这个功德。其他都讲到福报。福报是可以外求的，但功德，只能内证。你看世界上，两个文明会懂的修行，那就是古印度文明和中华文明。修行就是内证自己的功德。
福报可以转化为外在的东西，比如饮食衣服，但功德，则需要自己修行。那修来做什么？功德是拿来内证的。法华经说的，“以此功德庄严六根”。
六根清净的人，眼根清净，可以看到十方诸佛，菩萨，天人，还是地狱众生。当然阿弥陀佛是法藏比丘时，能见到几万亿国土，那就是他眼根清净的原因。那耳根清净，可以听到十方佛讲法，听懂种种众生的声音。像佛图澄，他就能听懂鸟语。鼻根清净，就可以闻到各种香味。舌根清净，吃什么东西，都变成甘露美味，有的人吃什么都没有味道，口味很重，其实是舌根不清净。舌根清净的人，可以演无量法音。身根清净，可以身如琉璃内外明澈，如药师佛，我们身体经常病苦，就是身根不清净。意根清净，对经典一听就懂，可以演说无量无边的法门，而且都能导入大乘。
这六根清净，是佛教很独特的地方，也是他修行的方式。古人讲的，六根清净方为道。比如说意根清净，你看智者大师讲妙法莲华经，开题的一个妙字，就能讲三个月，叫做九旬谈妙。诸位，这就是意根清净的原因。
像鸠摩罗什，佛经许多都是他翻译的。阿弥陀经，金刚经，法华经。他翻译的经典，大家都爱念。为什么？唐朝时，道宣律师问天人，鸠摩罗什为什么经典翻译的那么好，天人说他是过去七佛译师，过去七佛的佛经，都是他在翻译，难怪现在一翻译，大家都爱读。那鸠摩罗什七岁时，他就能背诵上万偈颂。这就是他意根清净的结果。
许多祖师大德，很小时，背诵经典就很快，而且能演说经典，辩才无碍。这说明他们本来意根就清净。这就是境界。那这个意根清净，还有一个标准，那就是以大乘法来度众生。就是引导大家都能成佛。从这一点看，声闻缘觉，他的意根还不能清净。那更何况修人天乘的，那其他宗教，天主教等，自然他们的意根也是不够清净。那些诽谤三宝的，更是意根不清净了。
那身根清净的人，就身如琉璃。所以长得很庄严的人，他就是身根比较清净。像整天病怏怏的，浊气很重，他身根就不清净。所以药师经说了，要事清净食，六根都要吃清净的，眼睛，耳朵，鼻子，舌头，都要食清净的。不是单单嘴巴吃清净就好。
这个六根清净，只能靠修。但这一点，也可以给人启示。学知识和修道有什么不同。知识是属于思维的，那修道悟出来的，是属于意根清净后的结果。这时你就可以解释。为什么六祖慧能文字不识，却能悟道。因为意根清净的结果。
修道，和培养福报，和学知识，这三个是不一样的。福德是修道的基础，没有福德为基础，就无法谈修道。但修道不只是福德，他包括更广阔的部分。这就是要修。修的标准，是通过清净六根，来到达解脱。法华经说，六根清净的结果，就直接到达极乐世界，看到阿弥陀佛了。就这么简单。所以有的人念佛念到一定境界，就能看到阿弥陀佛，但不代表他成就了。只能说六根在清净中。
佛法不仅包括做好事，这时你会明白，原来讽诵大乘经典，是如此重要。只有这样子，才能达到六根清净。这时，别人问你，学佛和没有学佛有什么区别，或者说，做好人就好了，为什么要念经。你告诉他这一点，就是六根清净。他就明白这个原因。
