《欲海回狂》普劝受持流通序

天下有极惨极烈，至大至深的祸害，动辄让人丧身失命，而有人却偏偏喜欢去做，以身殉之，至死不知悔改的，那就是色欲！

对于那些放浪形骸，纵情淫欲，攀花折柳，偷香窃玉，灭理乱伦，败家辱祖，恶名传于乡里，毒气遗传于子孙；生前不能安享自然的寿命，死后永远堕入三途恶道的人，姑且不论，就是夫妇之间，只要一贪恋沉湎，因此而死的人，又怎么数得清！本来是追求快乐，结果是导致死亡。世上鳏夫寡女的痛苦现状，实际多数都是自己造成的，怎么可以说全是命该如此呢？那些迷恋于床第之欢的人，实在是自取其祸。还有一些人，虽然平时并不过分亲近女色，但只因不知道忌讳，冒昧从事，从而造成死亡的也不在少数。所以《礼记·月令》记载：古时有打铃公告，公开告诉百姓注意房事的政教法令。古代圣王爱护人民的赤忱之心，真是无微不至啊(种种忌讳，《寿康宝鉴》中有详细说明，应阅。)！

我常说，世间的人民，十分之中，由淫欲直接而死的，有四分；间接而死的，也有四分，这些人是由于色欲亏损了身体，容易受到各种疾病的感染以至死亡。而对这些死亡者，没有人不说是命中的定数，其实贪淫之人的死，都不是命定。那些能够尽其天年（指人的自然寿命）的人，乃是清心寡欲，清净贞良，不贪淫事的人。那些贪图淫欲的人，都是自己残害自己的生命，怎么可以说是命呢！至于说依命而生，享尽命中寿数而死的人，不过十分之一二罢了。由此而知，天下的人多半都是白白地死的！这种祸害的惨烈，世上再没有第二种了，怎不令人悲哀，怎不令人畏惧！

世上也有不花一分钱，不费一点力，就能成就高尚的道德品行，享受最大的人生安乐；遗留子孙以无穷的幸福；使自己来生得到忠贞良善的眷属，这就是戒淫。

夫妇之间正当的淫欲，前面已经简单说明其利害，这里不再论说。至于说到夫妇以外的邪淫之事，无廉无耻，极秽极恶，就是以人身，去行畜生事。所以有艳女来私奔，有妖冶的美女来献媚，正人君子把她们看成莫大的祸殃而严厉拒绝，结果必然是福星高照，皇天眷顾；小人则当作莫大的幸福而欣然接纳，其结果必然导致灾祸降临，鬼神杀戮！君子是因祸而得福，小人则是因祸而加祸。因此古人说：“祸福无门，惟人自召。”

世人假使在女色关头，不能彻底看破，那就是将至高的德行，最大的安乐，以及子孙无穷的幸福，来生忠贞良善的眷属，断送在片刻的欢娱之中，可悲呀！

周安士先生的《欲海回狂》，分门别类，详细分析陈述，是一本雅俗共赏，叙述劝诫都诚挚感人的好书。对于从古至今，不淫获福，犯淫遭祸的事例，从头至尾，详细而全面地描述。大声疾呼，不遗余力；晨钟暮鼓，发人深省。就是要使举世同胞，都能享受福乐，享尽天年（指人的自然寿命）而后已。

要知道《欲海回狂》一书，虽然专为戒淫而写，但其内容与道理，则凡是经国治世，修身齐家，穷理尽性，了生脱死的方法，统统圆融具备，如果对此书认真阅读，心领神会，就能左右逢源，触目是道。安士先生忧世救民的慈悲心，真是至深至切啊!

因此，我在民国七年，特刊刻《安士全书》版于扬州藏经院。民国八年，又将《安士全书》中的《欲海回狂》、《万善先资》二种刻成单行本。民国十年，又募捐善资，印行缩小本《安士全书》。原打算印十万部，遍布全国，但因人微德薄，无由感通，只印了四万部。而中华书局自己又私下印刷出售了近二万部。后来杭州，汉口也都仿照排版，所印数量，也不在少数。

现有江苏太仓的吴紫翔居士，痛念世上灾祸日益加剧，那些新学派，提倡废除伦常，废除贞操，专门主张自由恋爱。其势如洪水决堤，任意横流，使一般青年男女，一同陷于无底欲海的漩涡之中。他发心广印《欲海回狂》一书，施送社会各界，期望挽回狂澜。当然众志成城，大家齐心合力就能办成大事。恳切希望海内的仁人君子，大发救世善心，根据自己的能力尽量印送。并劝有缘人，普遍流通此书。又祈望父亲教诲儿子，兄长勉励弟弟，师父训诫徒弟，朋友劝告同伴，使人人都知道色欲的祸害，各自立志如山，守身如玉，不但不犯邪淫，就是夫妇之间的正当性生活，也知道节制。

这样，将会看见鳏寡孤独的状况，从此日渐减少，富寿康宁的幸福，人人都能获得。自身与家庭因此而清泰吉祥，国家安定太平；丑恶的秽行转成美好的品德，灾祸变作福运。毕竟不花一分钱，不出一点力，就能取得如此美满的结果。诸位仁人君子，想必都会当仁不让而乐为之吧!

谨此叙述其主要意义，以贡献给各位同仁。