1在今天这个大时代当中，灾难很多，这个灾难不是局部，是全世界，无论哪个地方都有灾难。现在人的念头是什么？每天想的是什么？一百个人可能有九十九个人都是想发财。个个都是想自利，没有想到利他，众生的念头都不正，所以才感得地球上许许多多灾难。
2想别人，不想自己，这叫正念。可是今天这个社会上正念很少，邪念很多，人存的是什么心？贪嗔痴慢疑，这在佛法里叫做五毒。心里头有五毒，再加上情绪是怨恨恼怒烦，造作的是杀盗淫妄，自己一生的痛苦、社会的混乱、地球许许多多灾难，都是从这儿来的。
3所以佛教给我们要想正念，头一个要把邪念断掉。第一个邪念是什么？执着身是我。我们这个身是我所有的，跟衣服一样，身是我所有的，不是我。你把这个身当作我，你为它服务、你为它造罪业，错了。
4这个身不是我，处处都为这个身着想，为它造罪业不值得。为什么说身不是我？佛家讲我的定义，有两个最重要的意思，第一个是主宰的意思，第二个是自在的意思，我们这个身能做得了主宰吗？如果我们不认真学佛，在六道里，我们自己决定做不了主宰。你做不了主宰，你不得自在，哪来的“我”？
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
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