对待任何人都是笑面,我们有没有做到?


进入佛门,寺院、道场,进入佛门第一个看见谁?你进门,从山门进去,山门是天王殿,是佛家的大门。大门一打开,他坐在当中面对著门外,你一进门第一个看到他,弥勒菩萨。弥勒菩萨在放光,看到没有?你去烧香磕头,把他当神明看待,你没有看到他的光,所以你不得受用。他那个光是什么?中国人造弥勒菩萨像,全是布袋和尚。布袋和尚真有其人,《高僧传》里头有他的传记,宋朝,宋高宗时代,出现在浙江奉化,跟岳飞同时代。这个出家人,他的家世传记里头没有记载,不清楚,大概没人知道。每一天背一个大布袋,所以人家叫他布袋和尚。到处化缘,别人给他东西,往布袋上一装,这就走了。对待任何人满面笑容、欢欢喜喜,所以也叫做欢喜佛。这个肚皮很大,很潇洒、很自在、很欢喜,他就在放这个光。见到他就是教你,人生一天到晚要欢喜,不要愁眉苦脸,愁眉苦脸多难过。笑面迎人,对待任何人都是笑面,我们有没有做到?

第二个,肚皮大代表什么?能包容,宽宏大量,包容一切,你不就没烦恼了吗?你烦恼为什么生?就是心量太小,斤斤计较。你懂得他这个意思,一见他的面,你就跟他一样!不再计较,不再生闷气,你欢欢喜喜。你这一欢喜,大家都欢喜,你不就得到受用了吗?你到寺院没有白来,这上头一堂课,所以是来上课的。你看,不需要人讲解,一见面一看就明白了。我做人要欢喜,要满面笑容,要放开度量,要包容一切,要平等对待、和睦相处,不就是这个?这都是他的道,你不是全学会了吗?这就是放光,弥勒菩萨在放光。你不会,心里头妄念多、杂念多,你想不起来,你看不出来,这就叫覆盆於顶,你得不到受用。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

守拙的智慧:心头洞明,表面糊涂做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎。社会..

一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为,经常做义工,捐赠财物、献血、捐献器官等等,以及人天佛教所倡导的种种行为,就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..

关于其他文章

其他文章网为您提供最新的其他文章信息,让您快速了解其他文章的相关内容,感谢您分享转发其他文章。

南无阿弥陀佛

导航菜单