夫妇不和就造成整个世界的动乱


【父子兄弟夫妇亲属。当相敬爱。无相憎嫉。有无相通。无得贪惜。言色常和。莫相违戾。】

这是教我们做人。做人的根本是在家庭。今天大家知道社会动乱,人活在这个世间心无所住,这是最苦恼的。心无所住就是心不安,都是生活在疑虑、恐怖之中,过的是这种日子,你说多苦。但是社会动乱,灾变重重,我们就事上来讲,第一个因素是什么?为什么社会不安?用儒家的理论来说,夫妇不和就造成整个世界的动乱,这个道理很深,细细的去思惟,圣人说的话没错。古时候社会安定,为什么?家和,家和万事兴,家和社会才安定,国家才富强,世界才能太平。所以儒家教学从哪里做起?修身。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,大道理!天下为什么大乱?国不治;国为什么不治?家不齐;家为什么不齐?身不修,动乱的根源在夫妇。今天夫妇的结合太草率了,所以离婚率这么高。谁知道这是整个世界动乱的根源,没有人能看到,只有圣人、心清净的人,在定中有高度的智慧,看出这个毛病发生在哪里。这是我们认真要反省的,我们要想世界和平、社会安定,要从哪里?要注意到家庭、注意到夫妇。所以古时候古礼,婚礼是大礼,非常隆重!用意在哪里?告诉你夫妻两个结合不容易,不能随便分手,太难太难了,他是整个社会国家世界安定的基础。

佛在这里讲的也是这个道理。你的家,家人『当相敬爱,无相憎嫉』,不可以嫉妒,不可以憎恚。『有无相通』,互相要彼此帮助,这里是指在物质生活方面。虽然是一家人,各人修的因不一样,同样一个母亲生的,有的儿子富贵发财,有的儿子贫贱,过的生活很辛苦。所以富有的帮助贫穷的兄弟姐妹,要常常照顾他,相亲相爱,这一家才能和睦。『无得贪惜』,对於家人不能够多贪,不能够吝惜,一定要平等的照顾周到,那个福德就无有穷尽。我们在古文里面读到范仲淹的「义田记」,你看范先生对他的家亲眷属,照顾多么周到、多么平等,所以他的家道一直到今天,一千多年不衰,积的福德太厚了,他做到了。『言色常和』,言语,「色」是容貌。对待家里任何一个人和蔼可亲,给家人做榜样,做好样子,教化一家人。然后再这一家,教化他的邻里乡党,逐渐影响扩大,就安定社会。『莫相违戾』,这句话很重要。一定要相亲相爱,和睦相处,不可以「违戾」,不可以斗争,不可以。要知道和睦相处、互助合作,这个家就会兴旺。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

守拙的智慧:心头洞明,表面糊涂做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎。社会..

一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为,经常做义工,捐赠财物、献血、捐献器官等等,以及人天佛教所倡导的种种行为,就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..

关于其他文章

其他文章网为您提供最新的其他文章信息,让您快速了解其他文章的相关内容,感谢您分享转发其他文章。

南无阿弥陀佛

导航菜单