中心这些工作人员，我们都有早课、晚课，当然，人员的学习，它还包含整个中心的这些制度、理念，还有他的专业能力，这个也要安排。那真的有空闲的时间，我们会督促、鼓励大家听经学习，因为有更好的德行智慧、更好的心境，才能把大众服务好。而且这个除了一个团体的领导者要带头，要护念每个人的学习，他能长久的把事情做好，绝对要修学很稳定。修学不稳定，情绪起起伏伏，迟早出状况，他就没法服务人了。尤其我们从事传统文化的工作，那跟世间人不一样，世间人他的动力是名利，我们做这个事，动力是使命。可是，他假如使命感下降了，他动力就没了，所以他熏习不能断，绝对不能忙到没时间学习，最后又被很多事情困住了，想不通，最后退心、退转，这样我们就对不起他了。人假如是用激动在做事，不是理智、不是使命，等到他不认同的时候，是全盘推翻。你不要现在，哎哟，他干得很起劲，他到底有没有正知正见去应对这么多境界。你为了把很多事情赶紧做好，做到最后人都生烦恼了，都做不下去了，就不妥当了，还是要以亲仁的心护念好每个人的修学。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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