玛欣德尊者答：顶礼回，无我的情况下，谁在轮回？
问：顶礼尊者，请开示佛法讲无常和无我、刹那生灭，但又讲轮回，那佛法中的轮回同外道的有“灵魂”的那种轮回有何区别？我无法搞清佛法中讲的三世轮回，是否是业的轮回？无我的情况下，谁在轮回？
玛欣德尊者答：这个问题其实很多的书里面都有回玛欣德尊者答，在《佛陀与佛法》那里面有回玛欣德尊者答，大陆版称为《觉悟之路》，在《佛陀的启示》那本书里面也有回玛欣德尊者答。因为佛陀讲的是无我，“灵魂”是指有个恒常的心或神识，或者类似有一个实体存在，那我们说到的无我，是指刹那刹那的生灭，如果一定要说有个灵魂才有轮回，才有三世的话，就好像远远看一条瀑布，我们远远的看着像是一条白布，是不是？但是当我们近看的时候，实它是由很多的水珠、水点所组成，远看好像它是恒常的，永远都那么的流，但我们一走近看就是刹那刹那无常，如果我们执着这刹那刹那的水珠是一条白布，或者说是有恒常的水，可以吗？无我的道理和“灵魂”的道理是两回事，是这样的。那些外道，好像古代的婆罗门，我看到有张画，就是讲印度教的画，他们比喻灵魂是永恒的，我或者心是永恒的，身体就好像屋子一样，住了一间又再迁到另外一间，屋子坏了又再换一间，身体又好像衣服样，衣服穿坏了又丢掉，又穿另外一件新的，这是外道印度教的比喻。但是佛陀曾经说过一句话，他说一个人的身体哪怕还可以住上50年、60年、70年、80年，乃至一百年，一百多年，但是心是刹那刹那生灭的，佛陀说：我不见有任何一法的生灭，比心更加快的，没有看到任何一法比心更无常。所以如果认为刹那刹那生灭的心是灵魂，说不过去。不过它们之间是以业来贯串的，只是这样而已。但是我们不能执着于有个实体的、有个恒的从这里到那里的实在的东西。
