怎样为亲人修福报呢
“世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属宜为设福，以资前路。或悬幡盖，及燃油灯；或转读尊经；或供养佛像，及诸圣像；乃至念佛菩萨及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣。缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。若能更为身死之后，七七日内，广造众善，能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属利益无量。”---《地藏经》
地藏菩萨继续说：世尊，那些喜欢作恶的众生，从一丝一毫的罪开始，没多久就累积成罪业无量无边了。这些众生有这样的恶习，那么临死前，他的父母亲属应当代替他做福德，让他前面的路比较好走一点。
这个比较好理解，这个人生前自己造了不少恶业，现在快要死了，家属就可以为他修福报，让他的日子可以好过一点。怎么样修福报呢？
1奉施宝盖，为三宝悬挂幢幡宝盖
2奉施灯明，在佛前点灯
4供养佛像或者诸贤圣的像
5念佛名号，比如南无阿弥陀佛，或者念菩萨名号，比如南无地藏菩萨，或者辟支佛的名号，这些名号，要念大声一点，如果能够让这个临死的人耳朵听到，或者在第八识里面听到，第八识就是阿赖耶识。
那么这个众生，本来根据他生前造的业，必定会堕入恶道，现在因为家属为他修了这样大的圣因，那么他生前造的罪业，统统消灭。
如果在死后49天之内，为这个过世的亲人广造功德，那么这个众生就能够永离恶趣，生到人道或者天道，受到各种殊胜的妙乐，同时也能让在世的眷属受益无量。
生老病死，大家都逃不过，如果遇到亲属临终，我们可以做些什么呢？
应当根据实际情况，在征得其他亲属同意的前提下，为这个亲属做功德。还没去世之前，可以为他念佛号，念地藏经，尽量让这个人听到。同时可以用他的名义供养三宝。
奉施灯明，这个相对比较容易做，有什么功德呢？
一者照世如灯。二者随所生处。肉眼不坏。
三者得于天眼。四者于善恶法。得善智慧。
五者除灭大闇。六者得智慧明。
七者流转世间。常不在于黑闇之处。八者具大福报。
九者命终生天。十者速证涅槃。是名奉施灯明得十种功德。
（出自：《佛说业报差别经》）
有人说，这么好啊，那岂不是人人都去做了？好处就是有这么好，但不是人人都去做，恰恰相反，知道去做的人很少。奉施宝盖就复杂一些了，功德也是很大：
一者处世如盖覆护众生。二者身心安隐。离诸热恼。
三者一切敬重。无敢轻慢。四者有大威势。
五者常得亲近诸佛菩萨大威德者。以为眷属。六者恒作转轮圣王。
七者恒为上首。修习善业。八者具大福报。
九者命终生天。十者速证涅槃。是名奉施宝盖得十种功德。
（出处：《佛说业报差别经》）
奉施缯幡的功德有十种功德：
一者处世如幢。国王大臣。亲友知识。恭敬供养。二者豪富自在。具大财宝。
三者善名流布。遍至诸方。四者形貌端严。寿命长远。
五者常于生处。施行坚固。六者有大名称。
七者有大威德。八者生在上族。
九者身坏命终。生于天上。十者速证涅槃。是名奉施缯幡得十种功德。
（出处：《佛说业报差别经》）
有些人说，这些都要花钱啊，我现在没有钱，有什么办法给亲人做功德呢？那末学也介绍同一系列的几个不用花钱或者花钱不多的方法：礼佛塔庙，也就是去寺庙里面诚心的礼拜佛菩萨。功德如下：
一者得妙色好声。二者有所发言人皆信服。
三者处众无畏。四者天人爱护。
五者具足威势。六者威势众生。皆来亲附。
七者常得亲近诸佛菩萨。八者具大福报。
九者命终生天。十者速证涅槃。是名礼佛塔庙得十种功德。
恭敬合掌，你对佛法僧合掌表示恭敬，也有十种功德：
一者得胜福报。二者生于上族。三者得胜妙色。四者得胜妙声。
五者得胜妙盖。六者得胜妙辩。七者得胜妙信。八者得胜妙戒。
九者得胜妙多闻。十者得胜妙智。是名恭敬合掌得十种功德。
奉施香华，你用香、花来供养三宝，有什么功德呢？
一者处世如花。二者身无臭秽。
三者福香戒香。遍诸方所。四者随所生处。鼻根不坏。
五者超胜世间。为众归仰。六者身常香洁。
九者命终生天。十者速证涅槃。是名奉施香花得十种功德。
奉施饮食，你用饮食来供养三宝，比如这次我们精进群有300多人次共同捐款201411.23元，参加弘法寺的千僧斋大会，有什么功德呢？
一者得命。二者得色。三者得力。四者获得安无碍辩。
五者得无所畏。六者无诸懈怠。为众敬仰。七者众人爱乐。八者具大福报。
九者命终生天。十者速证涅槃。是名奉施饮食得十种功德。
已经参加的师兄，看过就不妨忘掉这个功德，低调一点。没有参加的师兄，也不要再来问末学：现在还能不能随喜千僧斋啊？机会随时都有，你可以怀着平等心，去你附近的寺院，为寺院里面的出家人供斋。如果你有这个平等心，那你的功德就跟供千僧斋一样大。
看到这么多功德，已经去世的人就该后悔了，死得太早了。这么多高回报的福田，自己还没来得及播种，就已经死了，真是可惜啊。不要紧，请你的家属在49天内代替你做这些功德，你也能有很大的好处。如果你的家属只顾着争家产，那就没办法了。
