1戒经里面讲，树木高度超过一个人的，都有鬼神依附在那里，我们要砍树，三天之前要给他诵经、念佛，请他搬家。树木花草都有鬼神依附，所以我们对这些东西，可以欣赏，不能贪爱。你贪爱它，来生你可能就变作花神、树神。
2佛教我们对一切万物，都要用一个平常心来看待，不要有嗜好。样样放得下，不要有嗜好，样样可以用，样样不执着，丢掉的时候决定不会痛心，那你就得大自在！凡是喜欢一个东西，成了一种嗜好，麻烦就大了！
3出家人喜欢古董佛像的，当作珍宝一样来收藏，不肯舍弃，来生到哪里去？佛像不能生儿育女，他就变成佛像里面的寄生虫，或佛像里面的老鼠。我们在香港龙华寺的时候，佛像里面有老鼠窝，你要是过分喜欢它、舍不得它，你将来就变成这一类。
4寺庙里面的蟑螂、老鼠从哪来的？都是从前和尚舍不得、留恋这个地方，就变成这些。喜欢书的，书里面有蛀虫，就变成蛀虫了，这都是事实！念佛人不能往生，就是因为对世法有贪恋的心，所以佛教给我们，要把那个贪恋的心、喜欢的心，换成一心一意只喜欢阿弥陀佛、喜欢西方极乐世界，这就对了！
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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