宣化上人:谁有这五种德行


什么叫福德?按着《书经》有一篇叫〈洪范〉;洪范有九畴,其中讲“福”有五种:

第一种福,是福寿,这个人有福又有寿。什么叫福?福就是一切都很自在;寿,寿命,中国人讲这个寿是长寿。本来寿有长寿、短寿,单单说这“寿”字,是指长寿,不是短寿,所以说福寿。福、禄、寿三星拱照,三星是福星、禄星、寿星。福是天然的,自己很自在的。禄,是你在政府做官,一个月给你多少钱,那叫做俸禄。寿,是寿命。中国讲的寿星公,他头上没头发,白胡子长长的,叫“南极子”。据说南极子是道教的南极仙翁,他头里有三卷天书:上卷、中卷、下卷;因为有天上的书,所以什么都知道,这就是老寿星。

第二种福,是富贵,有钱又尊贵。

第三种福,是康宁,言其身体又健康又平安。

第四种福,是修好德,爱做好事,愿意往有德行方面去做。

第五种福,是考终命。

德也有五种──温、良、恭、俭、让。谁有这五种德行?孔子就有这五种德行。五德是什么?

第一种德行是温,温和,不冷不热,温温暖暖。太冷了,一天到晚就像关帝公,不言不笑。若一天到晚嘻嘻哈哈,这又太热了。而夫子他是温,应该笑才笑,应该说的才说;不应该笑的他不笑,不应该说的他不说。

第二种德行是良,良善,要有良心。

第三种德行是恭,对任何人都必恭必敬的,不轻慢人。

第四种德行是俭,俭朴,所有的物质都不糟蹋、不浪费。譬如吃东西,应该吃五碗饭,现在改吃三碗,省下两碗给那些没有饭吃的人吃,俭朴自己,以俭自待,所谓“自奉必须简约;宴客切勿流连”。对自己一定要省俭,自己所用的、穿的、吃的、住的,都不要太过,一切一切都不要太过,最主要是一个“俭”字,俭省的意思。

第五种德行是让,就是谦让,对任何事都不要往前抢,不要争先恐后。让,就是让人第一,什么好事都让人去得;不好的事,自己拿起来,这叫做“让”。要谦让、揖让,有几分客气的意思,这是五德。

讲起这个让,有“融四岁,能让梨”的公案。三国以前有个孔融的人,他做很大的官。在他四岁时,有客人送给他家一筐梨──筐是竹子编的。大人叫他去拿一个梨,你说他怎么样呢?他捡一个最小的。客人就问:“你怎么不拿大的?拿这么一个小的梨吃呢?”他说:“因为我最小,应该吃小的;哥哥他们都比我大,应该吃大的。”因为他将大的梨给哥哥吃,自己吃小的,这就叫让梨。“香九龄,能温席”,汉朝有一位黄香,在他九岁时,每天晚上到睡觉的时候,他先躺在爸爸妈妈的床上,把床给温热了,然后他再到自己的床去睡,这叫做温席,尽孝道,这都是属于一种德行。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

守拙的智慧:心头洞明,表面糊涂做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎。社会..

一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为,经常做义工,捐赠财物、献血、捐献器官等等,以及人天佛教所倡导的种种行为,就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..

关于汉传法师

汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息,让您快速了解汉传法师的相关内容,感谢您分享转发汉传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单