宣化上人:一切都在随众生的业而改变


在《法华经》里,诸佛就曾三变土田,把娑婆世界变成庄严清淨的世界;这就是不可思议的境界。我们这个娑婆世界是五浊恶世,我们看这个世界是有泥、有土;但在诸佛份上看来,都是黄金为地的地方。这是因为我们的业障障着我们,虽然是黄金为地,我们也看不见;我们看到的,就是泥土的世界。

佛住世的时候,人所喝的水,都比我们现在的牛奶有营养。佛入涅槃一百多年后,有位阿育王供养一些大阿罗汉牛奶;他告诉这些证果的阿罗汉说:「你们各位上座喝牛奶的时候,要少喝一点,喝多了会不消化。」

阿罗汉说:「这种牛奶还有什么不消化的?你真是不懂!佛住世的时候,人喝的水都比现在的牛奶营养;现在佛入涅槃一百多年了,这牛奶就连佛住世时的水都不如!还说吃多了不行,有什么不行的?」

阿育王就说:「你能不能把佛住世时的水给我一点喝,让我尝一尝,好和现在的牛奶比一比。可以吗?」

大阿罗说:「可以的。」

因为他们能把时间来回搬,把过去移到现在,把未来也移到现在;又能把未来做为过去,过去做为未来。大阿罗汉就把佛住世时的水搬回来一点给阿育王喝;阿育王一喝,果然是比牛奶的味道好。

这是什么道理呢?这就是说佛住世的时候,众生福报大,所吃的东西都好吃,营养份也好;现在去佛时间久了,众生的福报薄了,所以一切的东西都没有佛住世时那么好了。

我记得在很小的时候,每到吃饭的时间,隔着一个部落,就能闻到米饭或面的那股香味,那香味不知有多香!不要说没吃饭,就是吃饱了饭,闻到那股香味,还会想要吃,因为它太香了。

现在的饭和面,味道都没那么好了;这是因为现在众生福报薄了,所以东西的味道也都不那么香了。这都是随众生的业而改变的。

还有古来的人种地,不像现在这么忙得不得了。现在种田有机器了,用机器种田又省力,打谷又打得多,就以为是不得了了。但是在古时候,种一次的谷就可以收七次的粮;你把它割了,它又会自己长出来。又生谷,又打粮,可以收成七次那么多。为什么呢?因为那时候的众生有那么大的福报,所以就有那么大的感应;现在福报没有了,所以也就没有感应了。我们自己还不知道惭愧,还觉得用机器作工很好;机器作工又怎么样?把人都饿死了。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

守拙的智慧:心头洞明,表面糊涂做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎。社会..

一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为,经常做义工,捐赠财物、献血、捐献器官等等,以及人天佛教所倡导的种种行为,就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..

关于汉传法师

汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息,让您快速了解汉传法师的相关内容,感谢您分享转发汉传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单