开吉法师：海贤老和尚生平佚事
学生：贤公和尚生平佚事。惭愧弟子开吉今日恭敬报告的主题是「贤公和尚生平佚事」。
近日，海贤老和尚的高足弟子印志法师和一位大德居士，来到香港拜见上净下空老法师，为我们讲述了贤公和尚许多感人的生平佚事。弟子在此恭敬整理，至诚供养诸位仁者大德。
一、降伏大牛。印志法师回忆说：师父（海贤老和尚）在村子里当生产队长的时候，生产队里养了一只大牛。这只牛的个子很大，干活干得很好，但是它有个脾气，干活时说不干就不干了，谁也没有它的办法。生产队的人都说要卖它，师父说：「不要卖它，我跟它好好商量。」可是商量它也不听。因为大牛正在干活的时候，就会卧在那里不起来，那怎么办呢？打它吧！它那么大的个子，你能打它什么样子？它要耍懒，你用鞭子抽，根本都抽不了；拿个大棍子、大棒子打它也不行，因为它的个头太大了。
於是师父就想了个办法，牛不是卧著吗？师父拿了一把铁掀，在牛嘴下挖了个小坑，他把他的衣服一脱，就铺在小坑上，再把牛头往坑里按。可是牛头那么大、脖子那么粗，根本都按不动。师父把衣服往上一提，就包住牛嘴和牛鼻子，它就出不了气了，爬起来马上就跑了。大牛再干了一会儿，就又不想干了，又在那里卧著。大牛往那一卧，师父拿个铁掀又去挖个坑，把衣服一脱，衣服往它嘴里一包，它马上就起来跑了。再后来，它只要往那一卧，师父一拿个铁掀，拿著衣服，它就赶紧起来了，它知道挖个小坑就是治它不出气儿的。也不打它了。
这件事老和尚说了好几回，他老是说著这一段就笑了：每次它往那一卧，我往那一去，拿个铁掀，拿个衣服到它面前，它就爬起来赶紧跑了。说得大家全都笑了。老和尚真有智慧，否则那么大的牛，谁有它的办法？这是老和尚对治大牛所用的智慧。
二、救度蟒蛇。印志法师回忆说：还有一次在山上，老和尚在路边走，有一条蛇，大概有二、三尺长（一米左右），被一块大石头压住，跑不了了。山上那个石头不都会滑坡吗？就压住那只蛇了。师父把石头掀开，那只蛇已经都压得半死不活了。师父把它拖到路边，到人踩不著、害不著的地方。师父就给它念佛、皈依，把它放在一边，师父就走了。后来这条蟒蛇会到师父住的桐柏山上的小庙去，隔一段时间它就去一趟，隔一段时间它就去一趟，师父知道就是这条蛇。后来这条蛇愈长愈大，大到什么程度呢？跟碗口、大茶杯一样粗。我们那个房子大小差不多，屋里的梁深度不是一丈二就是一丈三，那条蛇爬到梁上，从这头搭到那头，它的头还能搭下来，都长得这么大了，它总去找师父，一年总会去几趟。师父也不害怕，因为它从小就往那去嘛，都认识它，它也不害怕师父，在那玩一阵子，不知道什么时间就走了。
最后这一次，有一位女众是躲计划生育的，是一个孕妇，在那里住几天。后来她出去不知干啥去了，一进屋那么个大蛇，吓得当场就晕过去了。后来不知晕了多长时间才又醒过来，就再也不敢住，赶紧就走了。
这是师父救蛇的故事，师父给我们说了好多次。蟒蛇要是从小长那么大，大概也得几十年吧。
三、麻袋隔雨。印志法师说，说起老和尚有神通，他不认为他自己有神通。这说不来，你说他没有神通，那些事情在那摆著，后来想一想，老和尚就是有神通。但是当时你根本都认识不到他有神通，究竟是他的经验也好，是他的神通也好，说不来。但是我们大家真是不认为他有神通。
一九九九年三月，畅怀法师（即定弘法师的剃度恩师）在桐柏山水帘寺传授八关斋戒和沙弥戒（畅怀法师的老家就是在那一带）。老人家在水帘寺准备传沙弥戒、八关斋戒，共十二年，那是头一年。那一年寺院的油菜籽多种了五、六亩，菜籽长得也好。到了三月底、四月初，正是割菜籽的时间，一割就割了五大垛的菜籽。海贤师父那两天就开始缝化肥袋（当地叫臭肥），他把它拆一拆，自己缝了好几个大包（大单子）。缝了多大的大包呢？一个大包大概都有一、二十个肥料袋，把它缝成四、五个大单子，缝了两天缝好了。师父对我说：印志，你把那几个大包拿出来，把那几个菜垛给我盖住，天要下雨了。他拿出来五个，一大卡子那么大，堆在那里。我说：师父，你这不隔雨！那肥料袋子麻麻花花、窟窟窿窿的，很多是旧的，老化、风化得都窟窟窿窿的。我说：师父，这不隔雨啊！师父说：隔雨啊，你给我盖上啊！我说：我不给你盖，这根本都不隔雨。师父说：隔雨啊，你给我盖上吧。好吧，那就盖上了。就盖上了，用砖头把四个脚都拽住，上头盘住，怕刮风。五个垛子都用他缝的单子给盖住了。
我们的菜籽割下来得给它闷一闷，发发烧，再扒开菜籽就熟了，很容易见风就裂开。菜籽在闷著，捂了好几天。结果在那十天、八天之内，下了三场雨，但是寺院都没有下，都是在旁边下。瞅著雨过来了，没有到寺院，翻过去到别的地方下去了。那时印志师就说了俏皮话：老和尚真中啊，这东西真隔雨啊。它都不下嘛，咋不隔雨啊！要下了它根本都不隔雨，偏偏它不下。师父可能有那种神通吧，往这个地方一盖，它根本都不下。我还笑话说：老和尚，这真隔雨，不但隔雨，还隔得很。它连雨都不下，它咋不隔雨啊？老和尚听了也笑了，也不说话。
还有一次是旱天，印荣师也在身边，寺院前面是菜园，菜种得很好。那天老和尚非得叫我们挖水沟，我说：师父，老旱天的，快要旱死了，挖什么水沟啊？师父说：你挖吧。师父叫挖那就挖吧。头天下午挖的排水沟，第二天开始下大雨，连著下了好几天。那回我是真服气，没有再说话了。老和尚真了不起，大旱天叫挖排水沟，挖了第二天就下雨了。
四、恩师德教。印志法师说，老和尚是边劳动边念佛，很少出声。老和尚一生对一句阿弥陀佛圣号是坚定不移、念念不忘的。因为他见人就劝人好好念佛，他本身不可能不念佛！他不管是见男女老少，都是这句话：好好念佛，只有你好好念佛，才能离苦，才能得乐，才能往好处去！经常都劝人好好念佛。
印志师说：师父他老人家一生，是地地道道的农民，是个老百姓，是个苦农民，他真是一生都没有离开过土地，但是老和尚现的是出家相。老和尚不管是干什么活，都内行得很。文化大革命前后，他经常去修桥补路，一出去就是几个月。老和尚那种勤劳，实在是没法形容。老和尚真是可爱，老和尚最受人尊敬，老和尚那个可爱劲儿、那个爱人劲儿，不分男女老少，对老人家那个爱戴劲儿，真是用言语形容不来。
关於寺院管理，老和尚常常开示说，不怕没有庙，就怕没有道。宁可没有人，也不要没有法。你不来我不怪，来了就要守我戒。不聋不瞎，不配当家。印志师解释说，这意思是说，要有忍、要有让，你不能跟别人一样。
海贤老和尚常常说：好好跟著净空老法师学，那人不是一般人，那人是再来人！要好好跟他学，他讲经讲得多好！那可不是一般人！印志法师回忆说，他不止跟一个人说，他跟很多人都说：跟著净空老法师，好好听人家的，你看人家讲得多好！海贤老和尚不止一次跟人说：我啥都知道，不兴说！印志法师回忆说：（师父曾经说）他念佛的时间，或是他不念佛的时间，多少次都是天上在念佛，地下在念佛，天地间的念佛融成一片，天地间都在念佛。有时候是他念佛，引起上面、下面在念佛；有时候是上面、下面念佛，引起他在念佛。这是千真万确的事实，师父说过很多次。师父还说：天人在念佛，天人在读《无量寿经》，地下在念佛，天地念佛融成一片、连成一片。这段话体现出贤公念佛达到一心不乱的真实感应。
贤公和尚生平的感人故事，说之不尽，述之不绝，印志法师亲近海贤老和尚二十多年，他感慨的说：师父走了，回忆师父的一言一行，真是了不起。师父在的时候，我们都佩服得五体投地；师父走了之后，回想起他的一言一行、一举一动，真是不觉泪下。师父那种忍辱、勤劳，真是学不来的。
弟子在场恭敬聆听，深受感动，於是将这段珍贵的资料与诸位仁者大德分享，普愿大众同沾法益。以上是惭愧弟子敬述恭敬学习贤公生平的心得报告，诚请尊敬的师父上人、诸位大德同修慈悲指教，无尽感恩，阿弥陀佛。
老法师：我们刚才听了开吉师的报告，深深的感到贤公老和尚是从极乐世界来的，阿弥陀佛的使者，为我们做出表法的示现，做了一个榜样给我们看。我们要能够深深去体会、觉悟，一定要跟老和尚学习。老和尚是真正圆满的战胜了自己，六道众生所有的烦恼习气他全放下了，这个就是身心健康之所由来。他跟别人不一样，他得佛力加持，所以，这些一般人做不到的事情，他能做到。
我们在光碟里面听，还有一段故事，他救狼的故事。故事后面我们又听到了，另一个光碟里头，第二天老和尚从那条路走，狼在路边等著，供养了，我不知道是用什么东西装的，山蜂蜜，供养的是山蜂蜜。老和尚非常感慨的告诉大家，你看，畜生，狼，狼在畜生里头名声不好，叫狼心狗肺，是很让人讨厌的这种动物，它都知恩报恩。那这是不是全是菩萨来表法的？告诉我们，那个畜生，狼也有佛性。一切众生本来是佛，狼是众生，它本来也是佛，只是比我们迷得深，不小心堕在畜生道去了。畜生道不容易出来，论次数的，它做这个畜生身，狼的身要做多少次，也就是狼死了以后还投狼胎，狗死了以后还投狗胎。论次数，愈是寿命短的次数愈多，生死都有痛苦，它要受这个苦，受这个果报。
畜生确实有灵性，告诉我们，我们对待所有的畜生，要像对待我们亲爱的人一样，你对待它好，它能看得出来，你不会伤害它，它喜欢亲近你。我们在国外，郊野去旅游，玩的时候，树上的松鼠，澳洲的无尾熊，很多小动物，连小袋鼠，我们蹲下来，欢喜的面孔对它，向它招手它就近来。野生的动物，喂东西可以。动物园的动物不能喂，不能把它喂成习惯，它专门有人照顾，禁止喂它东西。野生可以。外国一般人，对待动物态度都还不错，所以我们在外国看到动物不怕人，它没有养成这个习惯。池塘旁边有野鸭、有雁，常常是一群一群的飞下来，都非常可爱。我们要培养一个爱心，一切众生本来是佛，要记住，老祖宗告诉我们人性本善，所以不要去讨厌它。老鼠、蟑螂、蚂蚁，都可以商量的，我们共存共荣，互相协助、互相照顾，它懂。
我在澳洲，今年是第十三年。我们的院子很大，面积二十八个英亩，一个英亩是中国六亩，你说我的院子多大！二十八亩，二十八个英亩乘六，好像有一百七、八十亩。房子也非常舒适，很宽大。我们为了接待客人方便起见，我在后面盖了一栋。这个房子刚刚盖好，我搬到里面去住，头一天，第二天早晨起来到洗手间，洗手间里面全是蚂蚁，人不能进去。我急著没有法子了，我就给它祷告了，我说蚂蚁菩萨，你从哪里来，新房子，不是旧的，你从哪里来的，你还从哪里出去，我们约半个小时，我让半个小时你离开，我要用洗手间。我到外面去念佛去了，我外面做的走廊，可以绕佛。半个小时回来，一只蚂蚁都没有了，我真欢喜。
我们院子那么大，所以开辟一个菜园，菜园规模不小，但是面积太大了，所以在整个面积里头还是一小块。这个地方鸟多、小虫多，我们给小虫划了一个区域，那个地方种的菜你们可以来吃，不是划给你们的，我们要互相尊重，你就不要到这边来。果木树很多，跟鸟签约，有几棵专门供养鸟的，鸟来吃果时就是选的那几棵，没有给它们的它们真的不来动。这十几年了，我们跟这些小动物感情很深。
我还看到一对小鸟，有一只死了，我们悟谦法师把它埋在我们花园里。那一只不晓得是母的是公的，另外一只就在埋的那个地方，低著头在那里转圈，三天三夜它才离开。我们看到现在年轻的夫妻比不上鸟。让我们看到，大家都看到。发现的是悟谦，悟谦告诉人，你看那鸟，这几天都在那里转，它也不走，头低著。所以动物，有情众生，跟人一样，它在欲界，它有七情五欲，只是它跟我们的言语不一样，不能交流沟通，有灵性，我们起心动念，我们说话，它应该能够体会到意思。
每一个人在这个世间，冷静去思惟我们周边的环境，你就能发现许许多多不可思议的感应，不由得你不相信。我年轻的时候也遇到一些事情，狐仙，北方多，南方少，但是有，不是没有。抗战期间，我那个时候是做学生，流亡学生，住在衡山，湖南衡山，乡下。这一家人家是个相当富有，他的房屋是三套四合院，可见得人丁兴旺。抗战那个时候，我们住到他家里，主人很欢喜，为什么？他家里只有三个人，住那么大的房子，两层楼，楼上十几年都没有人上去，楼梯都拿掉了，那房子太大了，阴森森的。
楼上住的狐狸，真的，那一点不假。很多人看见，狐狸在早晨，有的时候下来散步，没有看到女的，我们看到都是男的，穿的蓝布长褂。这个狐狸有人讲，它还没有完全变成人，狐狸能修成人身要五百年，这个话真的，每个人看到它的都是背后、侧面，没有人看到它的正面，它正面模糊，不很清楚。我在那住了半年，楼上，它就住我楼上，在楼上的活动，散步，就像人走路一样。那个时候房子都是木板的，木结构的，不像现在钢筋水泥，楼上活动，楼下听得很清楚。一点不假。他们住了很多年，彼此都尊重，相安无事，我那个时候好像是十六、七岁。
第二桩不思议的事情，是在贵州，国家办学校，收揽这些流亡学生，真的无依无靠，国家收了。我们校长周邦道先生，人有智慧、有慈悲心，对学生的爱护超过我们父母，所以同学对校长夫妇感恩超过自己的父母，同学当中就像兄弟姐妹一样，都能互相照顾，互助合作。在战争的年代，在那个时候有一个同学生病，病得很重，我们的师母（校长的夫人）很著急。校长知道这个小孩是独生子，在那个时候传宗接代是一个家庭大事，他不能死，他死了他家怎么办。我们师母到关帝庙去许愿，舍自己的寿，希望她的这个学生病好。我们全校同学感动，那么样的真诚，那么样热心照顾。
结果这个同学醒过来了，醒过来之后他说，他迷迷糊糊跟著一个人走了，走到，说的时候，那都是鬼道，饿鬼道的境界，他看到很多东西，回来跟我们说。我们都把它当作作梦一样的来看待，没有重视它，但是对师母那种照顾，让我们每一个同学都流眼泪，都受感动。就是这个同学真的到鬼道去了，他说，被关在一个黑暗的地方，看不到光。但是他听到师母叫他，叫他的名字，听到这个声音，以后看到一点点光，他就跟著光出来了。
抗战胜利之后，我回到老家，在老家住两个月，听到了一桩事情。但是这个事情真的，不是假的。是我们一个亲戚，表亲，我叫他表叔，他长我一辈，他是家乡的富农。粮食，有一船的米，帆船，我们家乡产米，这个米拿到南京、芜湖去卖，他们就用帆船。米上船的时候，有人看到，有一只像黄鼠狼一样小动物从跳板到船上去了，被人看见了。大家就说，你这个船上有一只黄鼠狼，大家来找，把船翻遍了找不到，那就说眼睛看花了。这个船就开到南京了，差不多一个星期到南京。到南京之后，这一船的米没有了，那个麻布袋是鼓鼓的，里面是空的。大家就晓得了，那个人看到有个东西上船，是真的，没错，不是假的。一船米没有了，在南京玩了几天回家，米在家里仓库里头。它怎么把一船米搬回去？这是真的，不是假的，是我个表叔，他姓陈。这个不可思议！所以我在那个时候就想到，《阅微草堂笔记》、《聊斋志异》里头那些东西，我觉得不是假的，绝对不是他在胡造谣言，确实是真的，这个世界之大，无奇不有。所以伦理道德教人，让人知道羞耻，羞於作恶。但是因果报应，你要是真正相信了，不敢作恶。
中国古代古圣先王教化众生，古代教育主要是家庭负责任，有家教。因为古代家庭大家庭，不分家的，一般都是五代同堂、六代同堂，所以一家人有几百人。普通一个家庭三百人左右，人丁兴旺七、八百人，所以它是社会行为。因此能治家就能治国，国跟家事务差不多，扩大了，这就齐家、治国、平天下。国家你看，鼓励人家建祠堂，祠堂是教学的根本、教学的场所，一般教学都在祠堂，祠堂只有春秋祭祀，除此之外没用处，所以做私塾，做养老。这一族的人，老年人，在那边聊天，在那边娱乐，像茶馆一样。还常常请这些戏班来唱戏，有舞台表演，那是富有的人家，祠堂里头有戏台，有表演的。清唱那是肯定有的，说书，我们小时候就喜欢去听，那个里面可以听到很多故事。
祠堂、孔庙、城隍庙，就这三样东西就把社会安定了。祠堂教孝，教做人，人要像个人，没有不懂五伦五常、四维八德，没有念过书的都懂，都能遵守。读书人是社会上最受人尊敬的，读书明理，孔庙表这个法。城隍庙，道教的，因果报应，你看到这里面的阎王殿，让人不敢作恶，社会风气当然就好了。现在大家不相信了，相信科学，科学是你要拿证据给我看，我没有看到我不相信。证据很多，就在眼前，稍稍留意你就都看到了。老和尚示现的都是证据，这些证据现代人说不尽。
在台湾，台湾的医生、台湾的刑警，没有一个不相信因果报应，为什么？他们看见了。我有个同学，同班同学，他在荣民医院担任住院组的组长，就是住院一定是跟他接洽。他告诉我，我们医院医生、护士，没有一个不相信有鬼的。为什么？看到了，看到这个病房里头有无常，就是无常大鬼，看到这个病房门口有无常，这个病房里面的病人不会超过三天。所以我学佛之后碰到过，他说我们相信。刑警，台湾刑警这个命案，很多都是靠灵鬼带的信息让警察破案。所以警察破不了案的时候，就去烧纸钱，求受害的这些鬼魂来帮忙，让我们把你尸首找到。所以黄警官，现在他退下来了，这些案例他手上有几百个，真人真事，报纸上、杂志上都登过，都报导过，绝对不是假的，非常相信。
