真心修行，一定有护法护持

要学佛，一定要有善知识的指导。有的人会抱怨，说我找不到好的师父，好的道场。如果找不到，有两个问题，第一，本来我们福报就不足，福报不仅包括钱，福报有包括世间的福报，也有出世间的福报。很多人做生意很会赚钱，表示他有世间的福报，但他遇不到佛法，也没有僧人缘，表示他就没有出世间的福报。第二点，因为没有发心，也就是做人也没有做好，业障很重，看不到师父的功德。想要看到功德，需要慧眼，那慧眼来自生命层次的提高。

任何一个时代，任何一个地方，都有善知识。佛陀时代有，现在一样有，而且很多。像那些能弘法的，建寺的僧宝，都是善知识。所以善知识多如牛毛，那为什么看不见呢。这就是我们自己的问题了，业障重，福报不够，人格不健全，看到出家人也好在家人也好，不看好的，就看坏的一面。看来看去，每个人都有缺点，就自己没有缺点。如果这样子，我们怎么能遇到善知识呢。

真心学佛的人，不仅有善知识，连老天都会帮助他。这一点要记得。要做到真心，就不容易，差不多也就成就了。比如说像九华山的金乔觉，他从新罗来到九华山修行，那时，九华山还是属于闵公大财主的。这个大财主看到金乔觉真的很有修行，就发愿把整个山都供养出来，连孩子也送去跟他出家，就是道明尊者。金乔觉修行成就了肉身，人们就公认他是地藏菩萨再来。一个人真的有修行，不要愁没有道粮，就愁自己没有修行。你看闵公就是金乔觉的大善知识，他护持了金乔觉，才有后来的九华山，那金乔觉也是闵公的大善知识，闵公因为供养到金乔觉，所以自己也成就了。

一个人真的要修行时，而且是真心修时，一定有菩萨在帮忙你，指引你该往哪里走。这个是很自然的。支提山是怎么被发现的，就是唐朝的元表禅师，他听说东南方有山，山上有天冠菩萨在说法。那至于山在哪里呢？这时就有心王菩萨托梦给他，说你往沿海走。他走到了宁德，山上有个洞，这个洞就是著名的那罗延窟。他一个人就在山上修苦行，拜《华严经》。拜了整个山洞放光。后来大家就知道了，这个是天冠菩萨道场。

人要修行时，有三分道心，菩萨就会帮助七分。佛菩萨是有的，护身神也是有的，一个人地方出了一尊佛，护法神比人还积极，都会统统跑去供养。就像《法华经》说，释迦佛成道以后，梵王天和帝释天就赶紧跑去供养，他们本来在甚深禅定之中享受喜乐，现在都不要了，就带着宫殿，还有几万眷属去供养释迦佛。所以有的人会轻慢天道众生，说天道也会堕落，不安全。那要看哪一层天，二十八层天中，如果到忉利天，那也是不错的，佛也经常去说法。而且忉利天也非常护持佛法，护持修道人。

修行不要贪快，贪早点成就，这个心就容易着魔。所以人家一说，这个法最快，是捷径，听闻就解脱，他就跑去了。修行人要踏实一点，每个生命阶段都有自己的任务。但首先，我们要是真的发心说，我要奉献给三宝，要好好护持三宝而修行，诸位，护法神一定会护持你，给你找明师。你放心，护法神看到这种认真护持三宝的人，特别欢喜。但如果我们想着，我布施一点钱，希望我发财，希望我怎么样。那护法神就说，给你一点财就好了，其他的就不管了。

我是福报很小的，有个优点，就是对观音菩萨特别有感情，特别护持。也因为这个缘故，菩萨加持我遇到善知识。像前年，我就听大愿法师的《药师经》，去年我就学会法藏法师讲《法华经》，今年听海云继梦讲《华严经》。这个因缘也很神奇，都是别人介绍，我就去听。那听《药师经》，是过去有发愿要弘扬《药师经》，后来就碰到了大愿法师。那《法华经》，是因为我也有发愿，到天台山，天台宗祖庭，就有个师父介绍说，去听听法藏法师。今年接触了《华严经》，这个因缘是从峨眉山朝拜回来，一个师兄说，海云继梦讲《华严经》很好。我就去听，特别有感觉。但我平常以修《地藏经》为主，我发愿要每天晚上共修《地藏经》，加放蒙山，要持续三年。相同的，天台宗也特别注重超度，药师法门也是一样注重《地藏经》，海云继梦也弘扬《地藏经》。这里面的因缘，就有些不可思议。

当人福报和智慧到那个层次时，你再去接触那个经典，就比较容易感应。学佛不是说，你读完了佛学班，毕业了就好。学佛不是思维层次的，他是生命层次，我们要用生命去修行，不是大脑在思维。那样看起来，我们好像达到了上士道，但真的是吗？生命要达到才有用。那生命要如何达到，这就需要平常修福修慧。

我们供米也好，斋僧也好，特别感恩各位师兄出钱出力。也发现护法力量之大，每次要写供僧文章时，都感觉脑袋特别有智慧，我想也许真是菩萨加持。学佛要弘法，要想了解经典，一定要靠佛力，靠生命层次的提高，而不是用大脑的思维。要做佛教事业，没有佛菩萨加持，龙天护法护持，是不可能成就的。