如瑞法师：八风不动心，宁静无烦恼

八风不动心，无忧无污染，

能够看破世间虚妄不实的种种法，不随着利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐八种境缘或喜或忧，内心充满自在宁静，没有贪嗔痴的烦恼，这是最吉祥的。

八风不动心：“八风”也称为八法，这是世间人所爱和所憎的。为什么称为风呢？因为这八法能够煽动人的心，所以称为“风”。这八法的内容是什么呢？利衰毁誉、称讥苦乐。

风：比喻世间有八种法，就像风一样能煽动人的心，即利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。

利：利益，或凡是对我有益的都名为利。如世俗的人，得到钱财或其他好处等等。

衰：损减，失掉了可意的事。这是说凡有减损于我的，都称为衰。衰与利是相对的，一得一失。一般人在利来了的时候，常被利所转。那么又在失掉的时候，被失掉所转，处在极其苦恼的状态之中。

毁：诽谤。无中生有，虚构不实。谤毁一般是不现前的。

誉：赞誉。誉一般也是不现前的，在背后用善言来赞誉。

称：称是称赞。称和誉稍有不同，称是称赞，是当面来赞叹。我们对于当面的赞叹捧场，能不能经受得起？也就是说在掌声中，我们的心会不会为其所动呢？

讥：讥讽。因为讨厌某个人，当面去讥讽他，讽刺挖苦。

苦：逼迫的意思，逼恼身心就叫做苦。因遭遇恶劣的缘境，身心受到逼迫，就不自由了。

乐：欢悦的意思。悦于身心的就称为快乐，遇到了好的境缘，身心就会欢喜。

总结：八风分为四个正面，四个反面。利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐这八种事，就像风一样能煽动人的心。对于我们佛弟子来说，八法都是考验，应时常检点自己是否被这八法所煽动。

我们听过佛印禅师和苏东坡的故事。佛印禅师很了不起，苏东坡亲近佛印禅师。有一天，苏东坡写了首偈：“稽首天中天，毫光遍大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”写完以后，就让他的书童划船过江，送给佛印禅师。佛印禅师接过偈子，在上边批了两个字，就让书童带回去了。当苏东坡看到佛印禅师批的那两个字，怒发冲冠，马上划船去找佛印禅师。佛印禅师见苏东坡来了，说道：“你不是八风吹不动吗？怎么“放屁”二字就把你打过江来了！”

这就是说，“八风吹不动，端坐紫金莲”这话说起来容易，但是在这八法跟前能够不动，不被境所转，这个不容易！

我们念佛人也是如此，不管遇到什么境界，这句阿弥陀佛都要坚持到底。风来是阿弥陀佛，雨来也是阿弥陀佛；利来是阿弥陀佛，衰来也是阿弥陀佛；毁是阿弥陀佛，誉也是阿弥陀佛。如果不被这八法所动，我们的心当下又是怎样呢？