杀、盗、淫、妄四条乃是性戒，无论受不受戒皆不可犯。
《印光法师文钞》：“在家人以五戒为根本：五戒前之杀、盗、淫、妄四条乃性戒，无论受戒不受戒皆不可犯。但未受戒者犯之，则按事论罪过；受戒者犯之，则于事上论罪之外，又有犯戒一层罪过。酒戒乃名遮戒，以佛遮止，不许人喝。未受戒者喝无罪过，若喝而妄为则在所为之事上论罪。故虽未受戒亦不宜喝，若受戒者喝则止得犯戒之罪耳。然既发心皈依三宝，固当五戒全持。”
注：“在家之人学佛以五戒为根本：五戒之中，杀生、盗窃、邪淫、妄语这前四条属于性戒，无论受戒或不受戒都不能犯。但没受戒之人犯了，就按事论罪过。受戒的人犯了，在事上论罪之外又有犯戒这一层罪过。酒戒叫作‘遮戒’，因为佛陀遮止不许人喝。没有受戒之人喝酒，并无罪过；如果醉酒乱事，就所做事情上论罪。所以虽然没受戒，也不应该喝酒。如果受戒之人喝酒，也只有犯酒戒的罪。然而既然发心皈依三宝，固然应当全部持守五戒。”
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回向可以分两个内容，先念通用的回向偈，然后再单独回向，具体内容如下：1、普遍回向：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一..
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佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病，包括你的饮食，古人常讲「病从口入，祸从口出」，所以口是祸福之门。天气变化，我们衣著不小心，这些都是生理病的来源。第二种..
问：请益法师，如何理解六根就是一根一心，把心贴在一心上，就用根了不用识了这句话？反闻闻自性有没有修持的具体方法？那么眼耳鼻舌身歇止，自心念佛，自性闻之，或只着意..
六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..
佛在《法华经》中打了八个重要比喻，即“法华八喻”，用来帮助众生“开示悟入，佛知佛见”。若能诚心观照，即入如来大定，定能长智开慧，从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..
人人都希望自己的人生无病、无难、无障，可世间不如意者十之八九，现实的人生总是充满着波澜，我们希冀着万事圆满，执着于追寻完美的顺境，可这往往会带来更多的欲望和贪婪..
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