1这个问题，世尊在《无量寿经》里给我们讲的很多。就总的纲领来说，就是《无量寿经》上讲的三个真实：「开发真实之际，惠以真实之利，住真实慧」。三个真实里，最重要的一句就是「住真实慧」，你不能住真实慧，前面两个真实就达不到。真实之际就是禅宗讲的「明心见性」，教下讲的「大开圆解」，这是自度的圆满。惠以真实之利，这是菩萨化他。
2自行化他都能止于至善，就是住真实慧。因此，住真实慧，先决的条件是要把自私自利的念头转变过来，念念为正法久住。怎样令正法久住？必须依教奉行，如果我们不能依教奉行，正法就会在这个世间消失。唯有住真实慧的人，才认真努力奉行佛法。佛在经上教我们做的，我们一定做到；教我们不可以做的，决定不违犯；起心动念，言语造作都给社会作好样子，这是住真实慧。这样修行就能达到究竟的善好，儒家讲「止于至善」，至善就是最好的，没有比这个更好的。从这个地方入门。
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
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