怎样才能平平安安的度过这一生


【瞋恚愚痴。欲自厚己。欲贪多有。利害胜负。结忿成雠。破家亡身。不顾前后。】这段经文,科题我们用的都是经文上的文字,「欲贪亡身」。请看黄念老的集注,「瞋恚愚痴,欲自厚己者,以瞋痴二毒,助长贪心」。贪瞋痴总是连着起来的,一个会带起另外两个,同时起作用。「《会疏》曰:三恶相资」,三恶是贪瞋痴,互相资助,这起作用了,「炽发邪欲」,炽是强烈的起了贪瞋的心,「吸引他财,欲积自己。故云欲自厚己也」。见到别人的财,认为有机会可乘,不择任何手段来夺取,希望这些财物能够占为己有,就是有占有的念头。

殊不知,世间任何一个人,古人今人、中国外国,乃至于整个六道,没有例外的,全是业力之所感。古人有句话说得很好,说「一生皆是命,半点不由人」。古人对这个话深深相信,没有怀疑,所以在一生当中,他能够安分守己,度过平平安安的一生。

这一生来干什么的?佛讲得好,「人生酬业」,过去生中造的业,这一世来受果报的。过去生中造作不善,这一生就得受苦,受苦受难。不能怨天尤人,为什么?自作自受,真的要清楚、要明白。这个业酬完之后,阿赖耶识业习种子太多了,看临终的时候哪一个力量最强,最强的力量会牵引你到哪一道去受生,这六道里头。

六道很复杂,每一道都不简单,人道,人有多少种,贫富贵贱多少种人。畜生道,畜生有多少种,数不清;饿鬼、地狱、诸天亦如是。不但六道的业我们每个人都具足,就连十法界的业哪个没有?哪个众生阿赖耶里头没有佛的种子,统统都有。如果没有,佛就不能说「一切众生本来是佛」。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

〈楞严咒〉持诵仪轨(圣空法师发愿文)一、圣空法师修学楞严发愿文:弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿:愿一心皈命顶礼,一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..

楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

南怀瑾老师解读:“善言天者,必有验于人;善言古者,必有何于今;善言人者,必有厌于己。”

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢?答:十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

关于其他文章

其他文章网为您提供最新的其他文章信息,让您快速了解其他文章的相关内容,感谢您分享转发其他文章。

南无阿弥陀佛

导航菜单