把真的用在我们生活上、用在工作上、用在处事待人接物,那个人就叫做菩萨、就叫做佛
“真心本性”是光明的,是无所不知的,这是自性的本能、真心的本能。佛说“一念不觉”,从真心里头变现出一个妄心,妄心的体还是真心。所以“真心”也叫自性、也叫真如、也叫本性。名字很多,都是说一桩事情。一桩事情说这么多的名字,佛的用意叫你不要执着名字,名字是假的,这假名,了解真正的意思就对了,这就是从假的里头,你要认识真的。
好比我常常用电视屏幕来做比喻,我们用屏幕在一起学习,不是电视就是网路,所以大家很熟悉。屏幕里面没有频道的时候,是一片光明,这就是自性,这就是真心;按上频道,这叫一动,它就动了,动之后它就现相,我们晓得相是假相,屏幕是真的,没有屏幕相不能现。把屏幕比作真心,把频道比喻作妄心,妄心跟真心永远不能分开,就跟屏幕跟频道里面的色相,关系完全相同。
但是屏幕是永恒不变,就是一片白光,色相刹那、刹那在变。我们现在看这个电视,它的频率多高?一秒钟,我们现在所有的是用数码,用数码电视,要是像画面的话,像从前幻灯片,那是多少张?一秒钟多少张?一百张,它的频率是百分之一秒,它是动,这不是静的,秒秒都不一样。是不是完全相同?不完全相同,每一秒每一个相都是独立的,而且怎么样?绝对不会有两张相是相同的,没有,决定没有。
这个概念我们要清楚,所以佛经上说,“凡所有相,皆是虚妄”。色相、音声,我们今天科学所说的物质现象、心理现象、自然现象,包括所有现象在其中,全是高频率产生的幻相,没有一个是真的。所以佛教我们,不要把这个放在心上,放在心上就错了,因为它是假的,它不可得。真相要是认识之后,就叫开悟了,大彻大悟、明心见性、见性成佛。也就是说,我们在色相里面看出屏幕,色相动,一秒钟跳动一百次;屏幕不动,不动的是真的,动的是假的,它真的假的混合在一起,它不是一样的。
所以佛教我们,我们要用真的,不要用假的。把真的用在我们生活上、用在工作上、用在处事待人接物,那个人就叫做菩萨、就叫做佛。我们凡夫把假的当作真的,真的?真的完全忘掉了,没有想到它有个真的。