在《禅秘要经》里面讲，男人周身的脉络都是“从眼根布散”的，流注在诸肠里面。男人为什么喜欢看那些美色？就在于他要满足他感官的欲望。那么眼根一接触美色，马上这个火魔、水魔、风魔都动起来了。这一动起来，从心里生欲。
淫欲的心一动，这“四百四脉”都动。都动的话，身体里面八万个小虫——户虫，都一起张口了，这些虫的眼睛里面排出的“泪”，那个颜色就是青白色。这青白色的泪就化成了精液，从男根里面出来。你好不容易有这些经脉的滋养物，透过心一动排出来，你的精散掉了。精是生命的养料，排出来了，精、气、神就没有了。
所以常常这种淫欲的行为过度的人，他没有精、气、神。于是他就缺乏思惟的能力，没有创造性。那些有创造性的民族，像犹太族什么的，他们都有禁欲的这种习惯。包括那些科学家也知道：要攻克一个难题，必须要有几个月专门离开家庭，在那里钻研。离开这种淫欲的环境，他才能够集中精力。但是人与生俱来有这个欲望，所以他眼睛就喜欢找这些感官刺激的东西。但当下他的精、气、神就散掉了，这就很可怕了。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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