达真堪布：无论你是谁，阎王和狱卒都不会是你的粉丝

佛法放在第一位，修行放在第一位，其他的都随缘。在六道轮回中，我们当过明星，当过国王，当过农夫，当过富翁，当过乞丐，也无数次地次穷死过、饿死过。这有什么呢？世间的这些名闻利养，有也是暂时的，没有也是暂时的，都会变，都是无常的。

不管我们现在有多大的名声，有多少眷属，临终的时候没有任何意义！照样要感受病苦、死苦。家亲眷属越多，心中的牵挂越多，走进中阴界，却一个人也带不走，只能自己独行，去见阎罗王和那些狱卒的时候一点面子都没有，和街上的乞丐没有丝毫差别。纵然名声遍布南瞻部洲、遍布整个三千大千世界也没有用，阎罗王根本没有听说过你，那些狱卒们根本不认识你，他们不会崇拜你，不可能成为你的“粉丝”，没有丝毫的意义！

你在人间的时候有很多的眷属，他们不认；有无边的财富，他们不认；有冲天的名气，他们也不认。临终的时候，有意义的只有佛法，你所修的善根才是你唯一的路费，其他一分钱也带不走。去见阎罗王的时候，你能带去的只有黑业和白业，他们只认你所积累的善根和罪恶。这也是阎罗王审判你的最佳依据。

死亡是无常的，死期是不定的，在哪里死，什么时候死，用什么方式死，谁也说不定。所以对世间的这些名闻利养不要太执着，太追求，有多大的福报就享受多大的福报，一切随缘。修行人心要坦荡，要安宁，不能患得患失，不能有世间的这些烦恼。不管是好坏，是善恶，你执着什么、追求什么都是过错，都会伤害你。

好好学佛，好好修行，世间的这些福报自然就会有。自然有的才是福报。你拼命去追求，这样得来的都不是真正的福报。我们现在追求财富，始终都是烦恼痛苦。积财的过程中也是烦恼痛苦，守财的过程中也是烦恼痛苦，最终破财、失财的过程中也是烦恼痛苦。这不是真正的福报。

附录：仇恨是痛苦的因，感恩是快乐的因

无始劫以来，流转轮回的过程中，一切众生都做过我们的敌人，也都做过我们的父母；众生无数次地利益过我们，对我们有恩；也无数次地伤害过我们，跟我们有仇。但是我们不能去思维他们对我们的伤害与仇恨，要忆念他们给予我们的帮助与恩德。因为我们要解脱、要成佛，若是继续想他们对我们的伤害等，我们就不能获得暂时与究竟的安乐，只会感受痛苦。

痛苦与快乐是怎么来的？去思维众生对我们不好的地方，然后生起了嗔恨心，不择手段地想报复他们，这种不清净的心念不仅在当下使我们感受痛苦，还会导致我们继续造恶业，将来要感受恶果，只会给我们带来更深切的烦恼和痛苦。所以我们要去掉这些想法，不能从伤害我们这个角度去考虑。如果去思维众生对我们的帮助、利益与恩德，我们的内心当下是快乐的、清净的，而且进一步地想回报他们，会给我们带来暂时与究竟的快乐。

一个是痛苦的因，一个是快乐的因，我们从现在起应该断除痛苦的因，修持快乐的因。要想就想恩惠，要记就记恩德，不能想伤害与仇恨。

曾经有两个人同去一个地方，一天两人发生了矛盾，一个人被另一个人打了一巴掌。被打的人把这件事情写在了沙滩上。一天被打的人掉进了河里，被打人的人救起了，被救的人把这件事情刻在了石头上。救人的人不明白，就问，为什么把打他的事记在沙滩上，而把救他的事刻在石头上？他答，最好不要生起怨恨，若是生起了，应该像写在沙上的字一样能够很快消失；任何时候都不能忘记别人的恩德，就像刻在石头上的字一样经久不褪、历历在目，意思是要铭记。为什么要这样做呢？因为任何时候，仇恨都是痛苦的因，感恩都是快乐的因。

如果我们想获得快乐，不愿意感受痛苦，就要忘记怨仇，时刻忆念众生对我们的帮助和恩德，甚至想着要去报答恩德。无论是世间还是出世间，无论是暂时还是究竟，这种记恨、报复的思想和行为都是非常下劣的，给自己带来的只能是烦恼和痛苦，不会有快乐和幸福。