在欧洲近代的文学家当中，我也蛮欣赏大仲马，倒不是因为他写过三百多本的畅销小说、著作等身，或因为他有个儿子写过《茶花女》闻名于世的缘故而我对他有所私淑。主要是这个人除了才气纵横之外，他极有自己的思想和品味。曾经有读者问过他：「我们在茫茫的人海中，如何才能真正的寻找到拯救自己的人，这个人到底在哪里呢？」大仲马很幽默又睿智的回答说：「每个人生命中都需要存在着这样子的一个人，但是你在任何地方也不一定可以找寻到这样子的人。所以你不用再到别的地方去找了，因为你早就握住他的手了，你知道吗？那个人就是你自己。」
怎样才可以拯救到自己？其实并不难，每个人只要很清楚的知道自己所有的想法，自己所有的做法，自己所有的思绪，而且如同看镜子一般地，又如同在阳光下面看自己的掌纹如此地清楚，触目可及、随时可见。就如同我们的心念，时时刻刻都能够很清楚了了分明的看到。那他又如何可以偏离正确的道路呢？一个生活和生命路程中，都有很清楚的路径可依寻的人，你说他又会有怎样的危险会发生呢？
此是我香．隆立嘉措从香江返台后，和几位知名文学家在一出版社聊天时所谈片段。
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
问：弟子的母亲三年前接触佛法，经常听您讲经开示，早课念佛背诵《阿弥陀经》，晚课也是一样，但几个月前突发心脏病往生。弟子赶回家时，母亲已经往生。我强忍悲痛将母亲送..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
藏传法师网为您提供最新的藏传法师信息，让您快速了解藏传法师的相关内容，感谢您分享转发藏传法师。
