宣化上人为弟子果诗果金主持婚礼的开示


美国万佛圣城宣化上人老和尚曾于1994年在长堤圣寺为弟子果诗、果金主持了婚礼,现将上人在婚礼上发表的讲话(开示)的全文刊载如下供养大众:

易经上说:“一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓极。”阴阳和合,天地蔚也,万物育也;阴阳不和合,天地也不蔚,万物也不育了,所以从这几句经文来看,君子之道,肇端于夫妇,天是一大天,人是一小天,所以人一举手,一投足,都应该法天效地。

所谓阴阳:男是属乾,乾就是属阳;女属阴,阴就是坤。所以乾坤就是卦爻里头的一个开始,乾卦就是乾三连;坤卦就是坤六断,那么这是童男童女。童男是乾卦,童女是坤卦,这是乾坤。

那么结婚之后,乾卦变成了一个“离中虚”,坤卦变成“坎中满”,就互相配合,这就变成坎离了,离是离中虚,坎是坎中满,所谓君子之道,肇端于夫妇,男女居室人之大伦,这种道理是要法天效地的,那么法天效地是要和和气气的,天地不可一日无和气,人心不可一时无喜神。你看看,这个光风斋月的时候,草木欣欣,草木都很快乐的;如果怒雨疾风,禽鸟戚戚,禽鸟就像要哭似的。

由这以上,我们要法天效地,天地天天都要有和气,人心时时刻刻都要有喜神,所以结婚之后要百年偕老,要举案齐眉,不可以像现代这些夫妇,这么结婚了,然后不合,把家庭弄得乱七八糟的,这都是不会做夫妇,才弄得家不像家,国不像国,人不像个人,这个社会上就一点秩序也没有了。

所以你们两个人结婚之后,要互相真正地相爱,不可以学这些一般的那么结婚,总要互相尊重,互相爱敬,那么你爱敬对方,就不要对对方有不圆满的地方,所以要互相尊重,举案齐眉,所以古人说相敬如宾。

你们两人是不是能这个样子?(齐答):能!

要永远在一起相敬如宾,不要貌合神离的,可以吗?(齐答):可以!

那你们两个人有戒指,互相交换戒指吧!(司仪:他们是交换念珠!)交换念珠呀!那好念佛!你们多生几个,好出家做和尚!(众人大笑)

(上人微笑说)你们两个人交换念珠,念字底下有个心字,要换心,互相交换真心!OK?好自为之!

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

〈楞严咒〉持诵仪轨(圣空法师发愿文)一、圣空法师修学楞严发愿文:弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿:愿一心皈命顶礼,一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..

楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

南怀瑾老师解读:“善言天者,必有验于人;善言古者,必有何于今;善言人者,必有厌于己。”

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢?答:十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

关于汉传法师

汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息,让您快速了解汉传法师的相关内容,感谢您分享转发汉传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单