钟茂森:颓惰自甘,家道难成


【颓惰自甘。家道难成。】

这是第三十四句,这句意思是讲颓废懒惰,『颓』是颓废,『惰』是懒惰,『自甘』是自甘堕落,沉溺而不觉悟。这样的人他去治家,家道也很难成就,家业也很难长久。在事上讲,这是劝导我们要励精图治、发奋图强,经营家业必须要奋发,不能够懒惰懈怠。曾国藩先生强调,治家讲究一个“勤”字,勤能兴家。治国也是如此,励精图治的帝王能兴自己的国家,假如“颓惰自甘”,那必定是破国。

最有名的一个故事,三国时代阿斗,刘备的儿子,后主刘禅。三国鼎立之时,这是刘备好不容易经营起来的基业,蜀国建立起来了。可是刘备死了以后,刘禅继位,这个人昏庸无道,没有能耐,而且还贪图享乐,根本没有要继承先帝的那种志向。所以虽然刘备给他留下这些像诸葛亮这样的一种辅臣,忠臣,可是也扶不起来,所以谚语说,“扶不起的阿斗”。他自己颓惰自甘,虽然有贤能的辅佐的臣子,对他也无可奈何。诸葛亮死了以后,刘禅就更加昏庸无道,贪图享乐,不理朝政,所以宦官弄权,朝中大臣结党营私。姜维本来是可以继承诸葛亮的事业,辅佐刘禅,但是后来也是被逼得离开了,没有办法主理朝政。结果蜀国的基业就这样大大动摇,后来也就被魏国给灭掉了,诸葛亮的儿子诸葛瞻也战死沙场。所以先帝苦心经营起来的王朝,就这样子被颓惰自甘的阿斗(阿斗是刘禅的小名)就给败坏掉了。

所以从心上讲,我们必须要有那种精进的心,有那种“善继人之志,善述人之事”的孝心。《中庸》上讲,孝是能够继先人之志,继承祖先父母留下来的事业,有这种孝心,他自然就能够奋发图强。在唐朝,王位传到了唐玄宗李隆基那里,唐玄宗一开始的时候也是励精图治,他还注解过《孝经》,是有孝心的人,“善继人之志,善述人之事”。他治理社会也算是政治清明、经济繁荣,使唐朝进入了鼎盛时期,他的国号是开元,所以这个时期叫开元盛世。可是唐玄宗到后期,他在位时间很长,在位四十四年,他在后期慢慢就开始骄奢淫逸起来,贪图享乐,宠信杨贵妃,而且真的是沉迷酒色,不理朝政。用的臣子当然都是迎合他的,善于逢迎巴结,像李林甫这种奸臣被宠信。最后有名的安史之乱发生了,唐朝就这样衰落,他这个国家差点灭亡。

所以我们希望继承家业,首先要做格物的功夫,格除自己的物欲,这个物欲包括财色名食睡。贪图享乐的心要把它控制住,纵然不能够完全消灭掉,至少要控制住,让天理战胜人欲,那你才能做得到继承家业。否则哪怕是学了很多的圣贤的道理,像唐玄宗他也注解过《孝经》,他注解《孝经》也算是注解得很不错,在《四库全书》里面都用他的本子,我们过去讲《孝经》也用他的注解。邢昺,宋朝的学者,用他的注解还做了一个疏,就是注解的注解。这个道理是明白了,但是不力行,不真正从格物下手,那个学问也不真实。所以孟子讲,“生于忧患,死于安乐”。一个人他有忧患意识,他就能够生存,能够立足,能够发展他的事业。假如他在安乐的环境里面享乐,那个志向也就随之消减,最后就“死于安乐”。

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