感应有四种
感应有四种：显感显应、冥感冥应、显感冥应、冥感显应，它有这四种。这四种是谈我们宿世的善根和今生的情况。
显感冥应，我们至诚念佛，阿弥陀佛暗中来我们加持，自己不会知道。普贤菩萨曾讲，能够奉行普贤愿王的，他都会骑着六牙白象，去摩顶加持。他心当此人清净时能够看到这个情景，但业障深，即便来了他也看不到。看不到普贤菩萨也是慈悲的，你看不到我也会给你摩顶，暗中来加持你。那么我们信愿持名，业障重，同样看不到阿弥陀佛，但他也在加持我们。
冥感显应，我们宿世曾经有过信愿持名的善根，今生没有去念佛，但是宿世的善根的熏习的延续，让我们得到阿弥陀佛的加持。为什么有些不信佛的人，他会在梦中梦到阿弥陀佛，梦到观世音菩萨呢，就是这个道理。他今生没有信，但是并不意味着他宿世也没有信呀。曾经一位企业家，他信佛的原因是一天晚上做了个噩梦。噩梦中有人追着他杀，他就在梦中念阿弥陀佛、阿弥陀佛……，还真的见到了阿弥陀佛在梦中。他醒来觉得很奇怪，最终由于这个因缘他就信佛了，念佛了。这其实就是他宿世就有。
冥感冥应，你宿世有这样的善根，阿弥陀佛也在暗中给你加持。让你想做坏事由于佛加持故后果不那么严重；当你做善事的时候，阿弥陀佛一加持，原来可能只是口里说说，没有行动，佛力加持，马上让你行动起来，这是这个冥加。其实众生的一切行为都生活在一种大的感应的状态当中，是阿弥陀佛用他的四十八大愿，用净土法门，用西方极乐世界，用弥陀光明，来给我们提供一个所应的净缘，让我们建立一个信愿持名，净业三福能感的这样的一个心理基础。如果我们不能建立这样的能感，实际上我们就有其他的感应。
