2015-01-06 15:36

胡小林：中国传统文化带动企业走向成功的启示(一)

中国传统文化带动企业走向成功的启示胡小林老师主讲（第一集）2010/7/24香港佛陀教育协会档名：56-068-0001

各位法师，各位老师，各位同学，大家请坐。今天非常欢喜，能够再次来到香港佛陀教育协会，利用这次机会能够向大家汇报学习中国传统文化，在企业落实《弟子规》取得的一些经验和感受。师父上人给起了这个题目，叫做「中国传统文化带动企业走向成功的启示」，其实叫启示我觉得有点过，我没有什么太多的成绩，只是摸索了三年半的时间，可能有一些经验和感受，能够对大家有一些参考。

自己学佛三年半的时间到今天，什么是中国传统文化？为什么中国传统文化我们要学习？怎样学习中国传统文化？就这几个问题，我有一些体会。就是，我可能说得不对，也希望大家能够批评，帮助我。我自己的体会，就是说中国传统文化之所以有效、之所以伟大，就是在于它告诉我们，我们人有哪些过错；第二，我们如何改正这些过错；第三，改正这些过错之后，我们会有什么样的境界。所以中国传统文化我们学习，就是要对照中国传统文化找出自己身上的过错，而按照中国传统文化给的方法，叫法门，修证这些错误，进而达到幸福完满的人生。同时在走的时候，能够去更好的地方，譬如说西方极乐世界，所以它是一个经世出世的文化。经世，告诉你如何经营此生，获得最圆满的、最幸福的现世的生活；出世，告诉你脱离六道，去作佛、作祖，然后再发大悲大志这个愿望来解救众生。所以中国传统文化能够带动企业走向成功的原因，在于中国传统文化告诉我们，我们的过错是什么？而我们之所以不能成功，家庭不能成功，身体有病，事业不能成功，做事多诸障碍，就是因为我们有过错而不改。所以学中国传统文化，万变不离其宗，说一千道一万，就是要落实在改过。

我们真有过错吗？《了凡四训》上说的话，「过恶猬集」，就像刺猬的刺一样。之所以我们不见其有过者，我们觉得好像没有什么过错，看不到自己身上存在的问题，心粗而眼翳，因为我们的心太粗，因为我们眼前有障碍。所以我们不能成功，所以我们不能幸福，所以我们做事多诸障碍，就是因为发现不了自己的过错。所以我的体会就是中国传统文化告诉我们，错的和对的、善的和恶的、邪的和正的标准。学中国传统文化不要浪费时间，就是要对照传统文化直下承当，不放过自己的过错。就像了凡先生在《四训》上讲，「日日知非，日日改过，一日不知非，即一日安于自是，一日无过可改，即一日无步可进，天下聪明俊秀不少，之所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽搁一生」，苟且。所以我经常到外面汇报的时候说，学佛就是改过，改过才算学佛，否则的话不要在佛门浪费时间。

三年半的学习时间，逐步发现自己的过错，我们现在提出的口号是：「感别人的恩，改自己的过」。学习弟子规、学习传统文化、学习佛法说到底，最后落实的就四个字，感恩与改过。我怎么感恩？你把过错改了，你就会感恩了。我怎么改过错？你会感恩了，你就能改过错。感恩和改过是一个事物的两个方面，之所以不会感恩，就是因为有过错，正是因为有过错，所以你才不会感恩。感恩是看破，知道恩在哪里，知恩报恩；改过是放下，之所以放不下，不知道恩在哪，正是因为不知道恩在哪，所以你才会犯过错。所以改过是止，感恩是观，观察、看。我们很多人都抱怨自己，学佛很长的时间，包括我自己在内，功夫不得力，福报不现前，境界没有改变，老是百思不得其解，找不到原因，很辛苦学佛学得，最后对佛法丧失信心，对佛菩萨丧失信心。其根本原因，是因为你有障碍，所以学佛、念佛都不得力。

我这里边有个故事，想跟大家藉这个机会分享一下，这是一个佛陀的故事，讲了感恩的道理。这个故事很简单，但这个道理很深。这个故事告诉我们为什么要感恩，感恩，你自己会带来什么样的果报。这个故事的名字叫「七个儿子和一根拐杖的故事」，这个故事讲了为什么要感恩。在佛陀的时代，佛陀曾经以一只拐杖让七个儿子、七个媳妇了解到什么是孝道。一天佛陀出去托钵时，在路上碰到一位很年迈的婆罗门教徒，他的背已经驼了，拄着一根拐杖还捧着一个碗，走起路来很吃力。乞丐，要饭的，福薄到没法再薄了，除了死人就是他。他弯着腰弓着背，拐杖向前撑一步，他才能走一步。佛陀看在眼里，怜悯在心，加紧脚步上前去扶着老人：老人家，你走路那么不方便，为什么还要出来托钵，还要出来讨饭，难道没有孩子照顾你吗？老人回答：有，我有七个儿子，但是都娶妻成家了，他们有妻子要照顾，有孩子要养育，所以无法容纳我，把我赶出来。这是老人家回答佛陀的回话。我们通过这段话，我们看到问题在外，不在内，孩子娶妻生子了，无法容纳我，所以才把我给轰出来了。「行有不得，反求诸己」，老人家不知道这个道理，还是在埋怨他的儿子、埋怨他的媳妇，因为娶妻生子了，所以他们不养我，没有反躬自省，没有改正自己过错的认识。说着他抬头一看，认出是佛陀，赶紧跪下说：佛陀！您救救我，我到底用什么道理，才能感化教育我的儿子？你看还是要教育别人，还是要求佛陀帮助他，看来这个老人家是一点道理都不懂。「一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通」，六祖惠能大师说的，他不知道向内求，只知道向外求，找原因。我们看看佛陀怎么帮忙他的。

佛陀很慈祥的说，道理要用心听，它翻译成普通话了，可能就是谛听。他说道理要用心听，才能启发他的良心。老人说：那要启发我的儿子，教育他们就难了。你看他还是认为要教育儿子，要启发别人。因为现在他们心中，只有自己的妻儿，没有多余的时间听道理。你看还是想要教育别人，找别人的问题。佛陀说：只要你用心，仍然可以。老人问：我要如何用心？佛说：你什么都不要想，只要记得将你手中的拐杖，用心拿好，走路时用心走稳。咱们说这是什么？止，止住妄念，止在哪里？止在拐杖上；完了，观。你要用最虔诚的心，去感恩这根拐杖。其实佛陀很婉转的指出了他身上存在的问题，您之所以老人家今天福薄到这种程度，就是不会感恩，换句话说，感恩的人有福，感恩的人不会当乞丐。你要用最虔诚的心，去感恩这根拐杖，因为它帮助你走路，这是第一条，你要看到，你要知恩。第二件事，怎么观察这个拐杖，若有恶狗跑来，你可以用拐杖赶走牠，第二个作用。佛陀启发他，你手里这个拐棍，第一帮你走路，第二有恶狗来，它可以把恶狗赶走，保护自己。涉水时可以用拐杖去探探深浅，以测安全，你看第三个作用。过河的时候，可以用拐棍探探水的深浅，来保证安全。它助你走出一条平坦的路，不会踢到石头而跌倒，这一切你都要用心感恩它。如果你的意念言语都很用心，就能感化你的儿子。怪不怪，迷信吗？我怎么感恩这根拐杖，我的儿子就能得到感化？不可思议。

这个故事为什么佛选了一个乞丐而讲出来？它说明一个道理，贫贱福薄到像乞丐这样的人，都有要感恩的东西，更何况我们今天在座的诸位。乞丐，社会的最底层，而且是老婆罗门，没有劳动能力，只能靠要饭度日，就这种人都有要感恩的对象。换句话说，你之所以今天福薄到这种程度当乞丐，就是因为你不会感恩。佛不可能把福给你，也不可能把好的命运给你，只能把教育给你、把方法给你，你自己要照着修，福就来了，就能感化你的儿子。老人心想，这的确是真的，这个时候我还能靠谁？你看启迪智慧。我只能依靠这根拐杖而已，这根拐杖给我的帮助最大，我应该感恩。你看，找到感恩的对象了，明白感恩的道理了，从此老人拳拳服膺佛陀所说的话，听话、老实、真干！拳拳服膺，一丝不苟，坚决落实，不再抱怨儿子娶妻生子，没有心照顾我，所以把我轰出来了。用那个时间，不干这个，不搞是非人我，不找他人的麻烦和责任，而一心一意的感恩，每一天都感念着拐杖的恩情。你要在今天咱们说不是傻子吗？原来是叫花子，今天变成疯子了，感念着拐杖的恩情。有时他脱口而出，边走路边念叨：感恩！感恩拐杖帮助我走路，感恩拐杖让我探测水的深浅，感恩拐杖保护我的身体轰走恶狗。你看这三件事，做这样的观想，止住妄念，止住是非人我，止住埋怨儿子的这种怨气。他不断不断的感恩，一门深入，长时熏修，心想口念均是感恩。

老人的七个儿子在平时的生活中，唯有妻子儿女是他们的最爱。有一天他们听人说，城里有一位佛陀能够赐福给世人，若求佛赐福，人人都可得到最大的福报。真的吗？真的，福自己求，命由我造，福自己求，佛不可能把福给你，他告诉你修福的方法而已。我们看看这七个儿子是怎么转变的？这七个兄弟就相邀一起去求佛赐福，自私自利，到这个时候，想要福，谁不想要福，谁不想过好日子？人生一世福愈大愈好，所以就相邀，咱们一块去，找佛来赐福，多好的事，甚至连妻儿都带去了。到达王舍城耆阇崛山时，佛陀正在为大众开示。那一天老婆罗门也拿着拐杖，捧着碗出来祈祷，现在他所有的烦恼都去除了。大家注意听这句话，会感恩的人的标准是什么？所有的烦恼都去除了。换句话说，只要有一毫的烦恼，你感恩感得不圆满，感恩感得不究竟。不要小看「所有」这两个字，做到是真难。

他所有的烦恼都去除了，心里只有感恩，一心只有感恩。不给烦恼留地方，人家就一个拐杖，他没别的了，除了拐杖可能就是空气了，白吸。所以边走还是边念着感恩，感恩他的拐杖。咱们今天看，这神经病。会感恩的人不是神经病。有人路过看到老人那么慈祥，又满口的感恩，于是问他，老人家您的心那么知足感恩，您一定是位有福的人。你看会感恩的人有福。有什么福？一个叫花子，一个乞丐。那个人接着说，您可知道佛陀在王舍城耆阇崛山说法，您想不想去看看佛？让佛为您祝福。老人听了满心欢喜，他说：非常感恩佛陀，佛曾在路途中对我开示，所以我现在过得很欢喜。「一箪食，一瓢饮，回不改其乐」。你看他是个叫花子，心里过得很欢喜。「未发其福，先发其慧」，《了凡四训》上说，他的福还没发出来，智慧先发了。未发其福，先发其慧，知道感恩的人就有智慧，福还没现前，智慧先出来，以慧导福。所以我现在过得很欢喜，心灵很自在，不知如何才能再见到佛，再闻佛陀的开示。

这位过路的好心人就说：我正要去礼佛闻法，我们可以一起去。福报现前了，有人告诉他佛在讲法，能闻法是福，老人就随着好心的过路人去了耆阇崛山。那时佛陀已经开始说法了，老人从远处慢慢的走来了，边走还是边念着感恩，感恩拐杖帮助我，一直走到佛前。佛陀看到他就说：你来了，老婆罗门看你这么欢喜，你到底如何感恩？你来这里再多念几次吧。当时有很多人听闻佛法，老人不知他的儿子们也在场，他面露笑容，满面风光，一点没有烦恼的说。你看看这三句话，「面露笑容，满面风光，一点都没有烦恼」。感恩什么样子？你说我有感恩的心，我会感恩，我知道感恩，我懂感恩，那你必须面露笑容，满面风光，一点都没有烦恼，这三个标准你做到了，感恩于内，外露其相就是这三点。我很感恩这根拐杖，它伴我走路、伴我生活，帮助我度过危险的路；让我渡水时，知道深浅；如果有恶狗，还可以用它保护我，把狗赶走，所以我感恩手中的这根拐杖。佛陀听了很欢喜，用眼睛扫视着他的七个儿子和七个媳妇。佛陀语重心长的说：对！人生最重要的就是要有感恩心，一根拐杖就可以帮助你生活，可以让你那么欢喜的过日子，所以你应该感恩。世间有很多人不如一根拐杖，不知孝敬父母，将来的因果一样会受到儿子的折磨，还要堕入地狱，像这样的人生就是欠缺感恩心，若能孝养父母才是有大福之人。佛就讲完了，七个儿子媳妇看着自己老父亲，又听到佛陀的说法，实在惭愧得无地自容。他们的良知即刻被启发，七个儿子同时站起来，媳妇也跟着一起来到佛陀的面前顶礼，感恩佛陀。然后转过身到老父亲身边，扶着他说：我们很惭愧、很忏悔，从今天开始要请父亲回家，一定要奉养您，这时七个儿子都争着要迎请父亲回家孝敬。故事讲到这就完了。

自度才能度他，老人家不知道感恩，现世受这种苦报，当乞丐，有儿子不孝养他。儿子不孝养父亲，佛说了要堕入地狱，自毁就是毁他。而老人家并不是找街道委员会去做七个儿子的工作，也不是到法院去打官司，要跟这七个儿子掰哧，让法院做出裁决。「行由不得，反求诸己」，知道自己的德行薄，知道自己的福薄，要修，而修福最好的方法就是存一颗感恩的心。老人家感恩拐杖，通过这根拐杖，这是个药引子，把感恩的心引发出来，福报就现前了。福报现前，七个儿子都争着要孝养他，那是大福之人。而七个孩子都孝养父亲这颗心一发，他们还会堕地狱吗？不会了。不孝养父母肯定要堕地狱，而孝养父母就不会了。老人家把自己的感恩心一出来，依报随着正报转，儿子是依报，他的正报好了，转了，会感恩了，你看依报全变了。所以《弟子规》上说的，「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」，强调的就是正报。《了凡四训》上说，「凡有财有势者，其立德皆易」，你建立德行都容易；「易而不为，是为自暴」，你自暴了没关系，你是正报，你正报自暴自弃，依报就跟着倒霉了。所以如果这个老人家要跟儿子结怨，冤冤相报，指责别人的不是，指责别人不孝养父母、不懂事，自己毁了，也把儿子毁了。自己有了感恩心，境界提高了，儿子也救了，这叫大圆满。

回过头来，回到我们的主题，中国传统文化能够带动企业成功，成功是福，哪个企业老板不想成功？福从哪来？福从感恩来。感谁的恩？一个叫花子都有感恩的地方，你发现不了感恩的对象吗？拿我胡小林来说吧，上十亿的身价，不知道感恩，司机、秘书、员工、客户、分包，以至于餐厅的服务员，爸爸妈妈就更不用说了，没有感恩，不懂得感恩，找不到感恩的感觉。最后你不成功，最后你没有福气，老了没人养，有钱挣不到，身体一塌糊涂。您，咱们这儿说，可谁都不能埋怨，因为什么？因为您没有学传统文化，因为传统文化告诉你如何修福。所以中国传统文化之所以能带动企业走向成功，就是中国传统文化告诉我们第一件事，人要感恩，人要知恩报恩。知恩叫解，我知道恩在哪里；报恩叫行，解行要相应。

我们回过头来看看，我们比乞丐强多了，我们知恩报恩吗？我们净空老人家昨天晚上开示，催人泪下。国家有灾难，世界有灾难，我虽然不能回国弘法，我要离的祖国近一点，再近一点。香港在祖国的边上，要解救祖国，要为祖国化解灾难。简简单单的几句话，振聋发聩，听起来很惭愧。我们不知恩，更谈不上报恩了。谁说我们不知道净空老和尚的恩，谁说我们不懂得报恩。知恩报恩是什么样子？我们说说什么样的人是知恩的人，什么样的人是报恩的人？这个乞丐知恩吗？知恩。感恩吗？感恩。什么样子？拳拳服膺佛陀的教诲，真干！真改。我们呢？守了这么一位慈祥的老人家，这么智能的老人家，讲经弘法这么多年，对祖国不离不弃，我们知恩吗？我们可比乞丐强太多太多了，乞丐路上碰到佛陀，我们是天天守在老人家身边，灌不进去这个教导，不照着做！

今天下午开六和敬的会，怎么才能做到六和？一个不感恩的人耻谈六和。一个不改过的人怎么可能六和？所以感恩和改过是六和的基础，也是大乘佛法的精髓，也是佛之心印。三藏十二部四十九年，世尊没说别的，不是让你感恩就是让你改过，不是让你改过就是让你感恩。大道易简，简到四个字。我们真照着做，就像这位老人家一样，福气就现前了、福报就现前了。我们福报现前了，我们好了，国家就好了，依报随着正报转。我们成天说孩子不孝敬，国家有灾难，自然灾难很多，社会很多问题，都是依报。我们的正报不好，依报怎么能好？你正报不改，依报怎么改得了？换句话说，依报就是一面镜子，照着我们的正报，我们看到依报出了问题，不仅不能埋怨这个依报，要生起三个心。第一是惭愧心，正报出了问题，感得依报这样一种状态。第二要有感恩的心，他是大夫来到我的身边，指出我身上存在的疾病，我知道病在哪里了，麻烦大夫来一趟，说出我的疾病。第三，行动就要报恩，报恩真的治病，你真把病治好了，这个大夫就不白来，你真的要感这个大夫的恩，就是要听大夫的话，把病治好。你把病治好，自己的身体好了，同时大夫种了一个好因，拯救了一个人，大夫在修福。自度就是度他，你要真想感大夫的恩，你就得把病治好。为什么？因为你治好病这个因是大夫，你好了这是个果，有果必有因。这个善果的善因就在于大夫指出你的疾病，这才是对大夫最好的报答。如果大夫给你指出了疾病，你不好好治病，你反而破罐破摔，反正就这样了。我不知道这个病还罢了，我知道这个病，我变本加厉做坏事，自暴自弃的速度更快，强度更大，你可就把这大夫害了。你看一念觉是佛，一念迷就是魔；一念觉就是自度度他圆满，一念迷自毁毁他是地狱。

所以我们在企业落实中国传统文化，仅仅的做为我个人来讲，我最最深刻的体会，就这一天二十四小时，除了睡觉之外，醒着就给自己两个任务，第一发现感恩的对象，第二找到自己的过错，这齐了。为什么？儿子就回来孝养你了，你不用再想别的了。这老人家想什么？什么都没想，就是感恩这个拐杖，感着感着福报现前了。君子乐得做君子，小人冤枉当小人，你看老人家面露笑容，满面风光，一点烦恼都没有。你看君子乐得做君子，最后怎么着？七个儿子争先恐后来养他。这个道理很深，依报随着正报转，一切法由心想生，相由心生，境随心转，心现识变，这不都是这个道理吗？所以问题不在外，问题在内。内，我没有问题，我们最大的问题就是发现不了自己的问题。所以我们要感老和尚的恩，我们要知恩，我们要报恩。如果老和尚教我们那么多年，在佛门当中老人家诲人不倦，不教我们还像个人，一教我们更贡高我慢了、更自私自利了、更自以为是了。在家，家搞不好；在单位，单位不起好样子；在社会，社会指着我们脊梁骨骂，谁种的这个恶因？净空老和尚。你自己不成就事小，你把老人家往下拉这事大，自毁就是毁他。我们真实的报师父的恩，就是要把师父的教育化成我们前进的动力，个个成就，个个提高境界，那老和尚种的这个因就是善因。真想让老和尚长久住世，我们得干这个。否则他的教育就变成魔法了，培养出一个个的魔子魔孙，在社会上危害社会、危害家庭，跟人搞不和，恩将仇报，自毁毁他，将日沦于禽兽而不自知，你会到哪去？这么样一个老人家，教育了我们这么多年，我们给他回馈的是这样一个果报。明则千百年，虽孝子慈孙，不能洗涤你的罪名；幽则千百劫沉沦狱报，欲出无有以，虽佛菩萨援引，不得救赎。佛门好修福，那是跟您说好听的，修对了是福；修不对，您最好别在这起哄，别蹚这碗浑水，你该干什么干什么去，这个地方不是那么好玩的。「地狱门前僧道多」，我说这个僧道就是四众弟子。

昨天我跟老和尚汇报，我说我们佛法衰，社会大众认同的少，什么原因？拿不出成绩来。拿得出成绩来吗？国家哪一桩子的事情是我们四众弟子给解决的，国家哪一分忧难是我们四众弟子在承担，国家哪一个可歌可泣的教育人的事情是我们四众弟子干的？惭愧！毛主席，毛泽东主席为什么老人家威信这么高？人家拿出成绩来了，红彤彤的新中国，中国人民从此站立起来，摆脱了半殖民地、半封建的统治，这是成绩，四万万同胞。毛主席威信高，高在哪里？实实在在的东西回馈人民。《无量寿经》上说，「惠以真实之利」，我们拿什么真实之利回给社会、政府跟大众？没有。邓小平同志威信高，为什么？对外开放、对内搞活；放下包袱、解放思想，团结一致向前看，三十年的高速发展，拿出成绩来了。事实胜于雄辩，全党、全国、全世界拥护爱戴。中国一个国家好了，世界经济就好了，依报随着正报转，自度度他，世界是一体。多少国家的人要吃中国这碗饭。我是搞房地产的，房地产一块钱投资，连带效应十三块。你盖房子你得用砖，你得用电，你得用原材料，你得用人工，十三块。中国增长一亿的产值，世界得十三亿，起码。汇集四方人民，谁的功劳？小平同志的。这个急你可不能着，修来的。为什么？就是因为把人民放在心上，就是把天下放在心上。我们四众弟子真要像小平同志、像毛泽东主席这样，把天下放在心里，把人民放在心里，你一样能获得人民的爱戴、政府的支持。换句话说，今天人民不认同，政府不理解，问题不在外，问题在内，行有不得，反求诸己。你只会撅着屁股磕头烧香，道理，道理讲不清楚，人，人做不好，最后人家对佛教产生曲解、产生误解，你埋怨谁？什么是你们佛教徒干的，社会没你们行不行？没你们没问题。没你们还好，有你们更麻烦，放着父母不孝养，在社会上让大家感觉到这是一个迷信的社会，这是个迷信的群体。自己下地狱还不说，还把整个社会大众的法身慧命毁了。

所以我们在这里非常严肃的呼吁，每一个学佛的同修，要从我做起，要从现在做起，拿出成绩来，带动身边的人，带动身边的力量，为祖国、为社会、为国家、为大众做出真实的贡献。佛说四摄，接引大众的四个方法：第一个就是「布施」，惠以真实之利；第二个就是「爱语」，你得真关心别人，你得看出别人的问题，劝人为善，《了凡四训》上说，十善之一；「利行」，助人为乐；「同事」，不辞劳苦，代众生苦供养，跟他们和光同尘，解救他们于苦难。我们一件事都不干，最后我们埋怨这个社会不认同佛法，最后我们在说政府不支持佛教，最后我们在说佛法是末法，衰了，衰在谁的手上？衰在我们的手上。这么好的东西，你刚才看这个故事，七个儿子一根拐杖，人家来到这个世界上，把这么好的教育传给我们，今天毁在我们手中。毁了这个的后果是什么？末日。我们都有妻室儿女，我们都有家亲眷属，我们都有朋友，我们都有父母，我们真爱他们吗？真爱吗？真爱你这是爱的样子吗？不是！真爱你得把佛法传下去，你得把这智慧的教育告诉别人，你得让政府、让国家对这个佛法有信心，万民拥护，国家欢迎，这才是真正的爱及后代。所以我们在这里呼吁，每一个学佛的人，随分随力、自度度他，真正的给社会大众做好样子，拿出真实的成绩来。

我在这里给大家讲一个我们的故事，可能对大家有些启发。怎么感别人的恩？上报四重恩，国家恩、父母恩、老师恩、众生恩，这四个恩是一不是二，一即是四，四即是一。去年，就是今年春节前，一个学佛的朋友，发给我一条短信，这个短信说江西省果农生产橙子遭灾了。希望我们（他这个短信是群发的）能够伸出援助之手，买一些这些橙子，以解救江西果农的困难和危急。我收到这个短信之后，正好赶上春节，师父在讲《修华严奥旨妄尽还源观》当中说了，「随缘妙用无方」。随缘，这不就来了吗？是烟是酒吗？不是，水果。水果好，水果有营养，正好又赶上春节前，本来就要给客人、给客户、给合作单位、给员工送东西，你看这送上门来了。他人有福，心想事成，福至心灵。送来了之后，我说那咱们得买。二十斤一箱，每箱五十块钱，平均一斤不到两块钱，放在非常好的箱子里头，包装得非常好，整齐。从江西集装，开车送到北京，不容易！辛苦。我动员全体公司，这机会来了，七个部门。我说，江西果农遭灾，咱们是学习传统文化，我们这时候怎么做，看我们的。我们要把这些橙子买下来，能买多少买多少，特别各个部门要注意，送给那些曾经帮助过我们，而今天我们用不着的人，那些老同事退休了，老的经理到点了，退休了、回家了，老的领导退休了，从岗位上下来了，今天没有权利了，也没有能力帮我们。我就跟我的人事行政部经理，今天这人事行政部我改名为爱心部，我们的张经理，就探讨怎么送橙子。他们说你学佛了胡小林，你不是没事干了吗？忙得不得了！忙什么？就忙这个。公司的炉子不管了，为什么？七个儿子自己就回来了，还用管炉子吗？管炉子叫小人，小人冤枉做小人，君子乐得做君子。佛教咱们是智能，曲线救国，真想让炉子来，不用卖炉子，把恩感出去，把过改过来，炉子自然就来，你信不信？三年半我信，我真信，我是拳拳服膺佛陀的教诲。

我就动员大家，我就跟张经理商量，我说怎么动员大家送橙子，因为我自己也不知道送给谁？这不是一箱两箱的问题。你看我们的张经理她有智慧，她脑力激荡，互动。她说「胡总我觉得。」我说「咱们首先要送给员工，一百七十多个员工一人一箱，回家过节。」她说「员工还不如送点过年的卡。」我说「这跟卡可不一样，购物卡一百块钱、五百块钱，那是钱，这钱里没爱心，这橙子不一样，卡咱们照送，橙子也要送。」要给大家讲清楚这个意义，每吃一个橙子，就缓解江西果农的一分压力。吃到这个橙子，看到这个橙子，就知道还有人不如我们，就知道中国的老百姓、国家在受灾。我们要提起这种正觉，我们要知足，我们要报恩。我说「这个要宣传，这可不是一个简简单单的橙子。」她说「那你要说这个意义可重大。」我说「是。」那咱们这个，因为我们在写字楼里边，那个公共卫生间，有人打扫卫生，男服务员、女服务员。她说「按照您说的，这个橙子应该送给真能吃的、最需要的人。很多有钱的，你譬如说领导，你譬如说这些公司的老板，他们不缺这个橙子，我觉得最缺橙子的，就是咱们这些打扫卫生间的，这些男服务员、女服务员，外地来的太可怜了，能送吗？」「好！送。」这些人真需要，而且送给他们，他们得问为什么？从来没人给我们送橙子，你们还想着我们打扫卫生间的人，为什么？因为学了中国传统文化了。这个公司是学了这个，所以他们这么做。你看，人家会怎么说。什么叫上报四重恩，什么叫上报祖师大德的恩，什么叫上报净空老和尚的恩？你得干这个，让人为你竖大拇指，这家的佛学的，真好这人。你看社会上都是这种学佛的人，你说这社会上还有难吗？这就是我们三层的卫生间，打扫卫生间的男工、女工们在一起的议论。你说咱们这种人，人家还想着给咱们送橙子，你说咱们算干嘛的？又不是人家的员工，咱们是物业管理公司的保洁员，人家这个公司还想着给咱们送。然后我那经理说，「胡总这么说三层的送，咱们这楼一共二十一层，都送吗？」我说「都送，闲着也是闲着，二十块钱一箱，把佛菩萨的光辉，把老和尚的教育，附上《弟子规》的盘、茂森博士的《母慈子孝》、蔡礼旭老师的《幸福人生》跟着橙子一块送去。」长存此心，功德无量！你看跟下级是沟通这个，快过节了挺忙的。

她说「胡总要这么说，打扫卫生的阿姨要送，那给咱们干活的这些分包送不送？」我说「要送。」原来分包是什么？我是给他活的，过年过节他得送给我东西，这才对。我跟工程技术部说，我说分包也是兄弟，我说一根拐杖都有恩情，分包能没恩情吗？分包有什么恩情？那经理说，他是靠咱们过日子，是咱们把生意给他，他应该感咱们的恩。我说不对，你这颗心，你这个正报的心，就感来这种依报恶，这种依报的恶就障碍公司的业务发展。所以说成功的带动企业走向成功，就得改正报。我说愈是人家该请咱们的，咱们反过头来愈要请别人，愈是别人应该给我们送东西的，我们反过头来要给别人送东西，这就对了。我说净空老和尚讲经的时候说,你要想往左边干，你就往右边干，你老跟你的想法反着，你就对了。因为我们是凡夫，无始劫来养成的习气自私自利，这是下意识的，干着干着就搞上自私自利了，自私自利的反面就是为别人。所以有个非常好的公式，想往左边走，您就往右边走；想往右边走，您就往左边去，一定不错。所以我就动员这七个部门，拉出单子来，这是我亲自审。公司的报销我是不审了，公司的采购我是不审了，公司的销售我是不审了，合同我是不审了，这个橙子的单子我得审，我得抓，为什么？表法，让大家认真！这个事我眼里不揉沙子，差一个人我都得批评你们。不圆满，公司不圆满，公司就不成功，公司不成功给国家上的税少，咱们员工福利奖金就少。为自己！道理得给员工讲。

大家上下，这春节前两个月就没干别的。您想我们在二环以内，北京的交通又不让大卡车进，白天，都是夜里拉过来，十一点钟才能进二环，还得有那车证。员工加班加点，就跟咱们这义工似的。卸橙子搬到楼上，你想一次五百箱，那多重！大家那种放弃休息，在夜里头搬橙子，一颗心就是为江西果农。第二天早晨各个销售员，各个部门，装在自己的车上，再去给客人送。后来我们楼上写字楼那些服务员、那些保安，物业管理公司的跟我也熟了，我在哪住了六年。大哥，您不卖炉子了？大哥，改行了？卖橙子了，这玩意，你这卖橙子能租这么贵的写字楼？我说别给我捣乱，什么卖橙子，爱心橙，拿去一箱回去吃，想着江西果农。身边有朋友需要买的，或者你要孝敬老岳母的，你想着我们，我给你捎两箱，你也修修福报，你也修修功德。你看白天送，晚上卸货，不亦乐乎。我们那楼里全都是橙子味，为什么？它有烂的。卫生间全是那纸箱子，烂的那个橙子。烂的橙子我们自己吃了，挖吧挖吧能吃就吃了，不能吃就倒到垃圾箱。那些保洁工们特别支持我们，说这家好，善人，这橙子人家本来可以不买，就是因为江西果农遭了灾，最后人家买了。所以那个保洁员的压力也很大，因为每天有很多纸箱子、烂橙子，你想那乱七八糟的盒子、箱子、绳子，他得帮着弄，一点怨言都没有。见我面还鞠躬，您就是胡老板？那橙子是您买的？我说是。真是谢谢您，您太心痛我们农民了。全都是农民来的。这《弟子规》真好，您看您这做得多好，都要像您这样当老板，你说这社会那不就是共产主义社会吗？

我这张经理，爱心部的张经理，就是人事行政部张经理。她跟我聊，她说她真正的转变就是从送橙子开始。原来到二００七年的时候，我们搞这个传统文化，她是一个道地道地非常标准的白领，职业经理人，一直在大公司上市公司工作，被我请到公司当人事部经理，很职业。当时公司推崇开始落实传统文化的时候，她特别不理解，她觉得现代企业管理怎么弄这个？这都是老东西了，什么《弟子规》、什么孝亲尊师，讲道德、讲伦理，现在企业管理哪用得着这个？全都是技校、考核、团队精神、奖惩制度、企业制度建设、文化和竞争力的打造。怎么弄这个？我到这来不是干这个的。但是老板又布置了，她就觉得，她现在跟我聊，她说当时我觉得，老板可能三年一花招，两年一个变吧。原来是跑步，现在不跑步了，后来打网球，打网球现在不打了，现在改传统文化了，拿传统文化解闷来了。得了，我把正事忙完了以后，我再忙这传统文化。所以从她心里头第一抵触，她不接受。

她说真正对她触动就是这次她组织送橙子，为什么？感谢她！任何人都得感恩她，因为她这个橙子写得很清楚，为什么我们要买这个橙子？是因为江西遭灾了，江西果农的灾就是我们的灾，你看她文章写得好，送橙子的时候送一篇文章。完了以后人家就来电话，妳们公司真好，谢谢张经理，妳们真是大功德，妳们真是好人，她有点招架不住。她原来想这是胡总布置的一件行政工作，后来大家都感谢她。她跟我讲，她说当时我就生活在爱的海洋里边，被人家感恩、被人家感谢。这一下子她觉得，闹了半天，就给她架在这了，人家都称赞她，都说妳有爱心，都说妳们这样做好。她原来觉得这是一个工作，不做不行，胡总亲自抓，做着做着找到感觉了。所以她就觉得，生活在这种氛围当中，被人感恩的氛围，被社会认同的这种氛围当中，真舒服。发现大家都能这么过，如果人和人之间都是这种关系，那这个社会多良淑，多好！觉得她期盼这种生活，她感觉这样好。所以是我带着她干了这件事，老板是员工的依报，如果员工的正报好了，心善了、面善了、有感恩心了、知情知义了，胡小林的身体就好了，依报随着正报转。所以为什么要推动全体公司的员工，长一双爱心的眼睛，生活在被感恩、被感谢的氛围当中？因为我胡小林想好，我是他们的依报，这个道理是传统文化教给我了，要想自己好，就得让他好，依报随着正报转。所以利益别人，才是真正的利益自己，这个从道理上我给她疏通了，我明白了，我是别人的依报，别人的正报好了，我的依报就好。

后来春节前，我这个爱心部经理张昆，就给我发了一条短信。这个短信是江西果农发给我们的，表示感谢，过节了。我在这给大家读读：尊敬的汇通公司领导您好，我们是江西省赣州市寻乌县三标乡三标村果农，全乡人口一万三千一百零一人，三千一百零九户，人均耕地零点九亩。脐橙产业（脐橙就是他们那个橙子，那个脐字，为什么叫脐橙？像肚脐眼似的，它接蒂的地方像肚脐眼似的，叫脐橙。）脐橙产业是我们的主要收入来源。二００八年初的雪灾，使脐橙严重滞销，二００八果农收入惨淡。雪灾，遭灾了。金融危机脐橙出口量减少，更是雪上加霜。国家有难，人民有难。二００九年十一月份的冻雨，屋漏偏逢连夜雨，二００九年十一月份又下了冻雨，让大家的心凉了一半。三年的丰产，可是果农们却没有丰收，眼看明年前景渺茫（没钱！），大家只希望收回成本。经好心人介绍，您们汇通汇利公司，了解了我们的事情，花钱购买了我们的脐橙。原本我们觉得一个公司，能买三百箱就已经很多了，可是你们把这件事情，当作自己的事情来解决，还介绍其它公司购买我们的脐橙，总共买了近四千箱。真的是解决了我们的大问题，我们终于能收回成本，还有盈余，高高兴兴的过了个年。我们是果农，不太会说好听的，只是表达发自内心的感谢，祝愿你们公司财源广进，新年大吉大利，身体健康，万事如意，菩萨保佑你们，果农集体感谢。

你说如果我们每一个学佛的人，每一个净空老法师的学生们，都在身边发现这样的事情，老法师能回不了国吗？那是上宾！党和国家举双手欢迎，为什么？因为这个，因为他的学生为胡主席、为温总理分忧解难，在国家最需要他们的时候，他们在踏踏实实的，随分随力的做着帮助人的工作，不是吗？我在这问大家，这一万三千一百零一人，三千一百零九户，他会怎么看待净空老和尚，他会怎么看待佛法，他会怎么看待中国的传统文化，他能说不好吗？他能骂吗？他能限制吗？他能障碍吗？我们是寻乌县三标乡三标村果农的依报，依报随着正报转，如果这种正报愈来愈多，像滚雪球一样愈滚愈大，佛法在中国兴旺指日可待。所以还是要落实在自己的身上。

张经理说，她说从来没这么被感动过，三十多岁了，过年她很动情，她是个女同志，她说当我们一家人围坐在桌上，吃上热气腾腾的饺子，这个时候她的眼泪就流下来了。她说我眼里充满了泪水，我想着在那边远的江西农村，有一万三千人，三千一百个家庭，也在像我一样无忧无虑的过着春节。各位同修，转变了，她自己吃着饺子，家里团圆，她能想到江西的果农，这样的人在公司当人事部经理，依报随着正报转，公司能不好吗？公司能不成功吗？谁教给我们走向成功的道路，谁指引的？中国传统文化，具体的说就是世尊，就是净空老和尚，不是吗？化智慧为行动，化行动为救赎，化救赎为自度。所以张经理说，打那以后，她跟我说，我觉得我这一辈子，都要为做善事而活着。你看原来是这么对立的，不愿意干的，干完正事再干这事，她认为这不是正事，这是搂草打兔子，胡总喜欢。胡总原来吃肉的时候，让我们吃肉，今天吃素了，谁知道哪天回来再接着吃肉？原来胡总说瞎话，现在不说瞎话了，谁知道哪天再回去再说瞎话？原来胡总发脾气，现在胡总不发脾气，改了兴趣，学好了，解闷，还会不会改，谁知道？

所以张经理这个例子，使我真正的体会到舜帝，咱们看《了凡四训》上说，为善有十种，与人为善，与是帮助，帮助人家做好事。舜帝发现他们国家有一个深潭厚泽，可以钓鱼，「老弱则渔于激流浅滩之中」，到那激流浅滩去钓，为什么？身体好的都占着那个深滩厚泽，水深的地方好钓鱼。舜帝到那去了，去了以后见那个抢深潭厚泽的，不批评，压着；见那个让的，揄扬而广称之，称赞他，期年（第二年），「皆以深潭厚泽相让矣」。袁了凡先生评论，以舜之明哲，何不能以一言而教之哉？不以言教而以身转之，此良功苦心也，身转。这个例子，我当时没有想转这个张经理，我就觉得反正得做这个好事。江西果农遭灾，我当时还狭隘，我想我胡小林要修功德，我得修这福报，「外思济人之急，内思闲己之邪」，这了凡说了，这是济人之急，得干！没想到一下子把张经理给转过来了，这太意外了，这个收获。为什么？就是这种带领大家一起在践行传统文化，落实佛菩萨教诲过程当中，自己就觉悟了。

这就使我想起了《地藏经》上的婆罗门女，她到觉华定自在王如来所，她的要求很简单，就是说我母亲在世的时候不信三宝，现在往生了、过世了，肯定堕入地狱。我想，她当然要求很简单，我想看看我母亲到底在哪？你看这个要求不高，没有想到什么自己能怎么着，妈妈能够救出来，就是我想知道母亲在哪层地狱待着，在什么地狱待着。那她广修供养，她懂得佛法，她懂传统文化，她把母亲的这些东西都卖了，然后广修供养、广修布施。有福的人才能见佛，咱们有福咱能见到净空老和尚，你看她就见到觉华定自在王如来了。有福就有道路，真诚就是汽油，佛坐着车就来了，至诚感通。你没福，你也不可能有至诚心。所以觉华定自在王如来说，妳把这个事做完了，妳回家但念觉华定自在王如来的名号，妳就能够见到妳母亲了。她听话，拳拳服膺佛陀教诲，回家真念，一天一夜念成了。念成了以后，她真去了地狱，碰到鬼王，鬼王说不是圣者就须业力，那她肯定不是业力，圣者。说悦帝利罪女三天前走了，不仅她走了，这一业海当中，这一池子的这些罪众，全跟着生天了。为什么，这不是迷信吗？她念佛念好了，怎么她妈妈就走了，为什么？很多朋友问我。因为她念佛成就的因是她妈妈下地狱，正是这个恶因，成就了一尊佛，成就了一尊圣者，你说她妈妈修了多大的福，那不得了！她妈妈既然有福，能在地狱呆着吗？地狱有福吗？地狱是没福的地方。哪配她的福，她到哪去享这个福，咱们老和尚说消这个福，福也是业，也得消。

你想想当时觉华定自在王如来，知道不知道婆罗门女，她能成圣者？知道，全在眼前。那他为什么不告诉她？妳不仅能看到妳妈妈，而且妳还能成为菩萨，妳妈妈还可以上天去享福。他为什么不告诉她？告诉她就心有罣碍。告诉你是慈悲，不告诉你也是慈悲。告诉你，你就不好好念佛，你要像我现在，你跟我说，你要学佛，以后你能成李嘉诚，能上市，能够有自己的直升飞机，能够这，能够那，你想这心里多乱。这心里一乱，你念佛还能清凈吗？你还能做到三轮体空吗？你不行！所以觉华定自在王如来只告诉她，你去念吧，最后大圆满。你看自己成了圣者，妈妈还上了天，你看自度度他，要想让妈妈好，自己得好。我要想让企业成功，我得好，因为企业是我的依报，依报随着正报转，我自己得修。换句话说，今天企业有问题，有诸多障碍，有很多麻烦，没别的，按照老和尚说，这些都是老师，你胡小林缺这个课，你缺这个德，他们在你面前示现，来帮你补这个课。所有坑你的、害你的、跟你打官司的、限制你的、诋毁你的、造你的谣的，都是老师。你没这个病，这大夫不来。换句话说，这个大夫今天在你面前示现，就是来给你治病。治谁的病？治你的病，人家大夫没病。你看，第一得惭愧，你不惭愧吗？你有病，你麻烦人家来给你看病，所有坑你的、害你的、陷害你的、设置你的、障碍你的、造你的谣的、中伤的，那大夫，恩人！人家吃饱了、喝足了干点什么不行？人家到你这来坑你、害你、帮你，给你指出你的问题，当镜子照你身上存在的问题，你得惭愧！累生累世这个问题没克服得了，又麻烦人家老师来了，给我治病。

那来的肯定不是第一次，原来就来过，一年级没考及格，老师又给你出考卷了，惭愧。第二，感恩！不是他来，你怎么知道你不行？昨天老和尚说了，晚上开示的时候，考卷往你面前一放，你不得感恩吗？要不然你怎么知道你不行呢？第三，所有这些做坏事坑你的，你怎么报人家恩？你要跟他结怨，你要跟他打官司，你要跟他纠缠，你跟他冤冤相报，你们俩一块堕到地狱去，自毁毁他。真要报别人的恩，你把他这个坏事变成动力，提高自己境界，改正自己的过错，反观自省，那他这个恶事就变成好事，他就成了，他修福了。因为什么？他这个恶是成就了一尊佛，提高了胡小林的境界，那胡小林境界提高，能够回馈社会，能够造福一方。那你说我这个能力，我这个福报现前，我这个心量拓展，量大福大，我的福大了，谁锻炼我的福那么大，谁帮着我把心量拓展开的？这些朋友，这些障碍我的人、陷害我的人、欺负我的人、占我便宜的人，帮我拓宽了心量，所以我有了福。我有了福，我又有传统文化的指导，我这不是痴福，我这是在智慧引导下的福，我又回馈社会，我做得愈多，那这位朋友当时坑我的功德就愈大。自度才能度他，你这才是真正报恩的态度，真的是那么认为吗？真的。

我在这给大家举个例子，原来不行，遇到这事。这是没学传统文化之前，这有四年了，碰到一单合同，这一单合同，需要一百四十四台炉子，总共合同值差不多是一百二十万，一百二十一万，只给了我好像二十五万还是二十三万。换句话说，还差我九十八万，然后他不给钱。一年不给，当时生气，我有没有办法把钱要回来，我有，我什么办法？我冬天不给你修炉子，不就完了吗？你没有零件，你这个房子卖出去了，老百姓住在里边，我不给你修炉子，我不给你保修，你不就得乖乖的到这来找我吗？你找我没关系，你把钱拿来，钱拿来，我给你。过去就采用这种方法，以冤报冤。现在不行了，学传统文化，这么做肯定不对，但是生气还是真生气，但是忍，得忍！不能这样做。完了以后怎么办？眼不见心不烦，不想了。好像三年了，学了传统文化以后，不能跟他打官司，也不能给他停售后，也不能给他冤冤相报，那不就是不要这钱了吗？老和尚跟我说，「对，就不要了，你上辈子欠人家的，无债不来。」得了，师父这么说，不高兴，不高兴你得认。刚开始这个境界就是忍的境界，提起来生气，还骂两句，没把人家当成老师、当成恩人。老和尚说，「你得感恩，碰到这么好的老师，你有福气！要不然你怎么知道你境界不行？要不然你怎么知道你境界要提高？」我说「师父，这太难了，我还得感他们恩？」「是！他冒着下地狱的风险来成就你，你不得感恩吗？」我说「师父，这接受起来有点难度。」我说「您等等吧，我还得过一段时间，我反正现在不跟他结怨，不跟他打官司，这点我能做到。你说让我来感他的恩，是因为我的原因他来坑我，这个理上说得通，这事上我实在接受不了。」老和尚说，「接受不了也要认，忍字就这个忍」。

后来我就找我的律师化解，到底你为什么不给我钱？我一找这律师，这律师一调查，他在北京的一个区里头注册的，注册这个公司，就不是这几个跟我签合同的人注册的，是用假身分证注册的。你看，律师调查他得提供帮助，两个账号的钱全是零，楼已经全都卖完了，换句话说，恶意拖欠，卷了钱，跑了。我要跟人家打，我打不着他，为什么？不是他的法人，他也不是股东，真正欠我钱的这帮子人，在这公司没体现出来。但是这几个人，我又知道他在另外一个地方开发项目。我能不能利用我的关系找他们，完全可以。我找公安局，我找税务局，我这手段多了，一个企业想在社会上工作，想在社会上存在，那很多部门都跟你有联系，你找到这些部门就能找到他们。师父说不行，师父的教育说不行，就得忍，就是欠人家，不给就算了。给很好，做法宝，不给就算了，就买单了，就到此为止了，下辈子不再结怨了。律师调查出来我这生气，我倒不是为了这点钱，我是这口气我受不了，你不是玩我吗？他买炉子的时候，我说我这四千六一台。大哥没关系，五千块钱一台都行，你说他打那时候就没打算给我钱。那就是因为学了传统文化，就一步一步的，「大哥没钱，您得帮帮忙，安装吧。」「行，给你安装吧。」要搁过去，我就不给他安装了，那货还在我手上。「安装完了，给钱吧。」「给钱，大哥！到时候我一定把钱给您，我这楼卖出去我就给您，你这炉子不装，没法子卖楼。」我说装完了。「大哥，真没钱，银行不给批贷款，没钱。」完了以后要调试，调试的时候我说，「你再不给钱不合适了，我这活都干完了，都到调试的时候。」「大哥，消防没通过，现在贷款没下来，你把这炉子装上了，消防一验收，我就有钱。」从五月一号就骗到七月一号，从七月一号骗到十月一号，从十月一号给我骗到年底，这三年玩我，我就觉得真是成就我！

到去年送月饼，我本来说不送，这月饼过度包装，这王微尔阿姨也在，我也给王微尔阿姨送。王微尔阿姨说，小林你送这月饼还半身佛像，还出佛身血，你这可不行，虽然是功德林的，都是素的，但是你这个包装有问题。我说不送了，王微尔阿姨说得对，过度包装，这浪费太大，就几块月饼，好家伙包装的那些东西就好几斤，太污染、浪费，消耗资源太多。我说咱今年就不送。因为什么？送的这些领导，这些有钱的老板们，他也不吃，车后备箱一箱的月饼，都再转送，转送给别人，最后绕过来又送给我了，都这个，谁也不缺这个。然后我们那个经理，就是爱心部的张经理，所以人家是菩萨，她老给我出题，她说「胡总，虽然有钱的或者在位的领导他们不缺这个，但是员工还是缺的，你给员工买，员工真吃。」我说「那就给员工买，买功德林的。」员工买，她说「要是那个辞了职的员工买不买？」我说「辞了职的还给？」「那当然得给了，公司进步了，咱们给月饼的时候，咱们附上《弟子规》。」我说「这倒对，知恩报恩，曾经在公司工作过，对公司的进步和发展曾经贡献过力量，这种人怎么能忘了？」你看这个经理她心清净了，她说「胡总，我说一个事，您别不高兴听。」我说「您说。」「我是二００五年来到这个公司的，一九九七年这个公司就成立了，现在据我人事部统计，您别不高兴。」我说「不会，我学佛了，我不会不高兴，什么难听的我都能听，妳说吧。」「有三十八个人是被您给炒掉的，是不愉快的离开公司，这个月饼送不送？」当时我脸就拉下来了，这月饼还送什么？坑公司、骗公司、害公司的人，还给他们送月饼吗？喂狗我也不能给他们。你看，境界现前了，三年捐了三千万，这点月饼你还过不来。内不见己，外不见人，中不见所施之物，是谓三轮体空，是谓一心清凈，斗粟可以种无涯之福，一文可以消千劫之罪。心不清净，捐三千万，捐给老和尚印经书、刻光盘，蔡老师的盘、锺博士的盘、周永杉的盘，能行，几百万我都干；员工有困难，十万我都给。到这几盒月饼不愿意了，不清凈，有分别心。这一盒月饼才一百多块钱，你三十盒月饼才多少钱？三千多块钱，三千万都捐出去了，三千块钱月饼过不来。这张经理说：「您不是说凡是人，皆须爱？」我说「那倒也对，那要送你就送吧。」后来我晚上回家，我一想这不行，人家经理走到咱们前面了。

第二天一上班，我说「妳说的对，我得向妳承认错误，师父说了，要做化解的工作，要跟众生不能结怨，咱们要带头做好样子。」我说「写封信，妳帮我打出来，什么朋友、先生、女士，我值此佳节之际（大概意思），我携全体公司员工，给您鞠躬。原来伤害过您、得罪了您，您原谅，因为咱们当时没学传统文化，没有佛菩萨的教诲，佛光没照到咱们这，所以干了很多不该干的事情，说了很多不该说的话，做了很多不该做的事情。现在都不提了，我向您承认错误，我现在明白、懂事了，知恩报恩，你就是我的父母，你就是我的恩人，你用生命中最宝贵的一段时间，在敝公司工作，为公司的发展奠定了基础。金钱是换不来时间的，换不来您在公司的服务，我今天明白了，正好过中秋，我给您寄三盒月饼（我一般送一盒，我这三盒，三学戒定慧，送三盒）。同时公司现在（介绍一下）学了传统文化，我给您寄上《了凡四训》，老法师讲记，还有《认识佛教》，还有这些光盘，希望你们能够共沾法喜，跟我们一起进步。这是我的手机号，只要你和你们的家人，以及你们的亲属有困难，千万别忘了找我。现在社会上说，有困难找警察，现在你有困难找胡小林。我说我一定，反正我别的能耐没有，咱也不是大夫，也不会看病，生命我也给不了你。但是我有钱，钱上的忙，您别找别人，您就想着我，先想我，我解决不了，您再找别人。」这就送出去了，三十八盒，三十八份。

好多朋友说，胡小林你现在也不开会了，也不抓销售了，也不布置工作了，也不检查了，也不总结了，你忙什么？就忙这个，多忙！这可比送顺风月饼难多了。过去都打过官司骂人家，互相之间吵架，甚至动过手的，这些员工走了，这时候你说咱们得给人送月饼。送完月饼完了以后，第二天送是送了，我不送，爱心部经理送，送出去有些人家没地址，没地址司机往哪送，得打电话问。这一问，人家不干了，装什么孙子，这时候你想着给我们送月饼，当初你们干什么来的？你们这黄鼠狼给鸡拜年，你们没安好心。你看这骂人，骂的经理回来就哭了，女同志，她说「胡总，真委屈，我这张罗送月饼，还让人家骂。」我看了也挺难过。她说「好多我二００五年来的时候，他们都走了，跟我有什么关系，是不是？没关系，那都是过去的事情，我这好心好意的给他送月饼，你看他还骂我？」我说「妳别着急姑娘，该我教育妳了。」我说「《了凡四训》上说，人无辜披恶名者，子孙往往骤发，你是不是无辜？」「那我当然无辜，不是我干的事。」「是不是恶名？是恶名，比恶名还恶，骂我。」「有孩子吗？」「有，有姑娘。」「子孙往往骤发，以后妳的女儿要当了部长，考上哈佛，这一点都不奇怪，就这些骂妳的人帮妳的。妳要爱女儿，妳就踏踏实实让他骂，他骂得愈多业障消得愈干净，业障消得愈干净，障碍愈少，祖宗有德，儿孙享福，妳帮着女儿好好修！」我说「这第一条，妳明白了吗？」她说「这么理解？」我说「这么理解就对了，这就是道场，这就是医院，把咱们的业障病全消了它，得感谢这些骂咱们的人。」我说「再一个《了凡四训》上说，惠及与人，反遭埋怨，什么意思？重大恶报现前的征兆。咱们中秋节，咱们送月饼，写了这么热情洋溢的信，承认自己的过错，给人送了这么好智慧的盘，咱们都遭人家骂，咱们要不干这个？」我说「姑娘，咱们要不干这个好事，咱们后面得等着多大的恶，妳知道吗？重罪轻报！感谢佛菩萨这个药引子，把这个重罪这么轻的就报掉了，知恩！」「要照您这么说，那我就心里痛快多了，我爱我的女儿」。

所以我们张经理的第二个转变，就是刚开始觉得是负担、很抵触，到转变成什么？为女儿修福，这点我明白，尽管我不高兴、我不愿意，我觉得很委屈，但是我爱女儿，爱女儿我就得修福。我把我的福修得厚厚的，我让女儿享，因为积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，我们公司学了凡，这点她明白了。这一送月饼，挨了骂，回来一哭，道理明白了。随缘妙用无方，虽然挨骂，缘还得讲，要不然你平常跟人家讲了凡，事挺多的，她也听不进去，都挺忙的。妳挨了骂，挨了骂好事，我教育妳的机会来了，契机契理。那《了凡四训》上说，孔子在《论语》上说，「失人失言，当反吾智」。你这时候就不能失人，你该说的你不说，你就失人了，不该说的说了，你就失言。现在是该说，你不说，你就失人了。失人不行，当反吾智，没智慧！我就抓紧这个机会，我让她坐下来，我说妳别哭了，因为妳哭，她想得到老板的认可和安慰，我正是这个时候给妳宣传《了凡》，我就给她讲了这个道理，讲得心开意解很高兴，「行了，胡总我明白了。」这是去年中秋节。

到了春节的时候，她就跟我说了，第三个转变，送了三标乡三标村的橙子之后，她说我一生都要为这件事情服务和工作。你看这是转变，一开始是抵触，后来是为女儿，自己心里很不舒服，最后，你看，甘心情愿的做好事，而且觉得很幸福。所以老和尚跟我说，人是可以转变的，不要用对立、批评、惩罚的方法，要用感化的方法。我当时说在一个企业不用批评、不用惩罚、不用制度，我说这玩意，我说师父这够呛，我觉得您这么说，我也希望感化，那是监狱的事，咱们这个制度，这个企业恐怕还得是凭制度，靠惩罚来管理。师父说那就像《了凡四训》上说的一样，「皆是己之德未修，感未至也」，你的德行没修到那分上，你的感化没到位，所以员工不变。我这多少年了，到今年春节张经理彻底变，历时三年时间，三年三个转变。张经理变过来了，知道这是我一生的事业，修福的道理为女儿明白了，而且自己现在，她跟我说，我现在都忘了，什么这是为女儿、那是修功德，我现在觉得不这么做，好像不舒服了，我觉得我就是干这个来的。你看，变了，她变了了得吗？一百七十个员工归她管，依报随着正报转，自性没有大小，没有多少，没有远近，没有男女，没有老员工、新员工。人事部经理变了，这个正报，依报能不转吗？依报肯定转。

所以她最近跟我说，她说胡总，原来你老批评我，批评我什么？就说张昆咱们怎么招这些员工，不是偷公司东西的、就是说瞎话的，她说我觉得，我这个人事行政部经理压力特大。特别是到每年春季秋季，这大学生一毕业、一招工，我就特别担心我招来的人，个个都不是好样的，不是坑公司、坏公司就是辞退，而且淘汰率非常大。招十个得走九个，能留下一个就算不错，甚至于有些时候全部都走，感不来好人。她说我现在发现一个特别奇怪的现象，就是我一参加人才招聘会，招来的人都特棒，也不知道为什么？看的人就顺溜，来了公司就能干，她说真奇怪。我说等等，姑娘，《了凡四训》上有说，做好事以后，「明须良朋提醒，幽须鬼神证明」。明须良朋提醒，张经理妳现在身体好了，脸色好了，姑娘水灵了、漂亮了，小孩身体健康了。明须良朋提醒，我这种好朋友提醒妳。幽呢？看不见的，不知不觉的鬼神证明，招人不一样了。

所以她特别高兴，她就给我讲了一个故事。我说妳跟我说说，怎么就招来好人，原来你怎么招的人就不行？她说，我跟您说一个真实的故事，胡总，这太感人了。有一天工程技术部的宋经理，宋总找我来了，说妳刚招来一个姓王的那个人，她当时心里咯登一下，都习惯了，肯定不合格，就辞职了吧。他说不是，他说张经理不是不合格，这个故事我得跟妳说说，这太感人了。这小伙子姓王，九０后，都说九０后是垮掉的一代，不争气的一代。什么月光族、啃老族，这些恶名都放在人身上，有人家的错吗？九０是谁的依报？是五０的依报，是六０的依报，依报随着正报转，五０、六０出问题，九０一定出问题。我说，你给我讲讲这姓王的小伙子怎么了？他说他们家特别有钱，爷爷是军队的高干，爸爸妈妈做生意，好像也是做空调，跟咱们这差不多，咱们做锅炉，咱们是管热，他们是管冷。他一直在爸爸公司工作，在爸爸公司工作，找不到感觉，觉得到底是我有本事，还是因为我在我爸爸的公司，人家这些下级、员工都让着我，我找不到感觉，所以他就辞职了，跟他爸爸那。他说，我不能跟着你，我跟你我找不着本事。您看多有智慧。

我得出去。家里不是没钱，他挣那点工资还不够油钱和停车费，说白了。那小伙子来了以后特认真，他负责管工地、管项目，他学暖通的。逼着人家签字，人家监理公司走到哪，他跟到哪。监理公司都烦了，说哪有你这么抓工程的？他说不行，这是公司交给我的责任，我必须得签了字，我给您把炉子安装了，您必须给我签验收单。后来人家的监理公司都投诉，他说你们这里，我们也不是不给你们签，哪有你们这么抓工程的，说今天装完了，明天就签，那不得等个个把月吗？一般都是这个习惯。他不行，他认真。他说现在的九０后还有这么认真的。而且早晨起来，因为监理他不是忙吗？早上起来他坐头班车，他还不开车。坐地铁头班车就找到，憋在那工地，那个监理的门口，施工监理门口，你得给我签了，签了以后我好交回公司去，要不然我的任务没完成。特别负责任这小伙子。

完了以后，还是这个小伙子。有个礼拜一上午，我们开工程例会，开完工程例会就散了。散了以后各回各的工地，各去各的工地。这小伙子坐上车就走了，坐地铁。坐地铁的时候，地铁那时候人不多，快到中午了，但是没座位，一个老人家，中途停车从一个站上上来一个老人。上一个老人以后没座位，没人让！都是跟着假装一低头看报纸，现在的社会风气这种现象很普遍。我们这个小王（小伙子）离那个老太太挺远，他就站起来了，他说「老奶奶您过来」，他就扶着老太太，因为地铁速度挺快，他就扶着老人家坐下。这老人家特感动，她说「孩子你怎么那么懂事！现在像你这么懂事的孩子真的没有了。」他说「奶奶，我们应该这么做的，您不用谢谢我。」「可不行，我告诉你，现在有本书你得学，讲的就像你这孩子做的一样，那叫《弟子规》。」他说「我们在学《弟子规》。」「你在学《弟子规》，要孝敬父母，要尊重老师。」看来这个老人家可能也是个学佛的，也学传统文化。「是，我们公司也在抓这个事，学《弟子规》，也在让我们背，让我们在工作当中落实。」她说「你知道吗？我给你一张盘。」她从那书包里掏出一张盘，「这是北京有个姓胡的，叫胡小林。说这个公司落实《弟子规》好！你好好听听人家老板，人家老板有钱的都学这个。」他说「奶奶，胡小林就是我们公司董事长，我就在那上班。」老奶奶一听，「小子，你可真有福，你怎么在他那上班？」这老奶奶本来，我们那个小王应该在终点站下车，这老奶奶应该在前面几站下车，老奶奶不下了。「小子，你到哪，到哪停？」他说「我到总站。」「我陪你到总站，我好好跟你聊聊。」她不下车。到了总站，又跟着我们这小王一块上来，上来又给小王送到工地门口，这老人家再掉过头坐地铁再回来。张经理就我给讲这个故事。

她说，这个富二代，家里特别有钱，他就知道给人让座，九０后普遍素质都不行，咱们怎么就能感到这么好的九０后？你说这不是有福吗？而且人家不缺钱，而且这公司没要求上车给人让座，你看他就做到了。所以张经理跟我说这个事，现在我觉得我招聘的时候，我特别有信心，我就觉得有三宝在加持我，「福人来福公司，福公司招福人」。她说您说我这么说对吗？我说完全正确，老法师说了，「福人居福地，福地福人居」，只要咱们公司有了福，妳放心，来的那个人，都是有福的。如果说我们招来那些不好的人，还是我跟你们说那三段事。第一要生惭愧心，你为什么会招来不好的？那不好的人全是菩萨，治你的病。你公司缺德，你招这种人，善恶相随，如影随形，你公司没福，你就招这种人。有福的公司招好员工，没福的公司招不好的员工。换句话说，哪有什么不好和好的员工，全都是来帮助你提高的。你招到不好的人，你要提起警觉，公司老板，我怎么福薄到这种程度，我怎么到一招人就感到这样的果报？我福薄，我德行不行，碰到这么一个状态。惭愧！又麻烦老师来了，教育我来了。第二知恩，人家吃饱了喝足了，到这来坑你、害你，到你这公司来喝愣、来捣乱，你不得知恩吗？他不喝愣、不捣乱，你能觉悟吗？你不能觉悟。就和你拍Ｘ光片似的，你不拍出这片子来，你哪知道你肺部有阴影？你不做这个Ｂ超，你怎么知道你这肾里有结石？他就是医疗诊断机器，到你这给你诊病来了，你得感恩。那完了以后，报恩。化悲痛为力量，化倒霉为觉悟。你真倒霉，倒霉好，觉悟！我有问题，我得奋起而修。《了凡四训》说了，不用迟疑，不烦等待，此风雷之所以为益也，如毒蛇啮指断臂。你看，「小者如芒刺在肉，速与抉剔。大者如毒蛇啮指，速与斩除，此风雷之所以为益也」。你得悟后起修！那这些员工到这来坑你、害你，给你设这个麻烦、障碍，那是好事，成就了一尊佛！让胡小林觉悟了，那是我胡小林进步菩提道路上的一阶阶提高境界的楼梯，你怎么还能骂这个楼梯？行有不得，反求诸己。

所以中国传统文化带动企业走向成功，就是把智慧交给我们这些曾经没有智慧的人，不觉悟的人，不知道好歹的人。今天明白了，如大梦初醒，拔之清凉。你看原来不清凉、脑热，怨恨恼怒烦；现在明白了，明白以后什么样子？感恩改过。感别人的恩，改自己的过。别人有过吗？别人没过，那是大夫，他给你说你得糖尿病，你不能骂大夫，你没糖尿病大夫能说这话吗？你不缺这个课，一年级老师来吗？你就缺一年级的数学，人家就来了。你考及格了，下次就见不着这个老师了。你糖尿病好了，你还会去医院找糖尿病的大夫吗？不会了，大夫就从你阿赖耶识里消失了，转识成智了。这咱们读《修华严奥旨妄尽还源观》，这明白了，心现识变。心外无境，境外无心，您看到的境，都是您自心的变现，你这埋怨谁？你埋怨。你不感恩吗？你的心现出这种恶的境界，你能骂这境界吗？佛在经典当中举过例子，说你照镜子，你发现这镜子照你的脸，你说这镜子上怎么脸上有疙瘩？你老抠那疙瘩，你还给那疙瘩上药。错了，镜子没毛病，有毛病的是您那张脸，你药上错地方了，你得上在你的脸上，你得把你脸上的疙瘩治好了，这镜子上就好了。错误在哪里？错误是心，心在哪里？心在境当中，你看到这些境界就是你的心，心有毛病你看到坏境界，心有福气你看到好境界，境外无心，心外无境。所以学习中国传统文化带动企业发展走向成功，最根本的第一条就是感恩与改过，第二条还是感恩与改过，第三条如果有的话还是感恩与改过。

今天时间到了，谢谢大家。