宣化上人:出家人可以受供养,但不可贪供养


我的宗旨:‘冻死不攀缘,饿死不化缘,穷死不求缘;随缘不变,不变随缘,抱定我们三大宗旨。舍命为佛事,造命为本事,正命为僧事;即事明理,明理即事,推行祖师一脉心传。’这是我们的本份,盼共勉之。

修行人,不要有攀缘心,要有不贪不染的清净心。我常对你们讲,凡是出家修行,一心求道,什么也不要,什么也不贪。就是一棵芥草,也不能随便送给人,也不能随便向人索取,所谓:

‘一芥不以与人,一芥不以取诸人。’

对于‘缘’,要分得清清楚楚。要清净这个‘缘’,不要污染这个‘缘’。清净缘,是没有贪心;染污缘,是有贪心。出家人可以受供养,但不可贪供养;不贪图供养,才是真正佛的弟子。

你本来应该接受供养,可是你不受,这才是有志气。诸位不是为衣食而出家,穿好衣服,吃好来西,而不好好修行,那有何用?凡是身外之物,应看成平常,不要看得那样重,所谓‘君子谋道不谋食’,今改为‘君子谋道不谋衣’,对于好食物不要贪求,能吃饱就算了,对于好衣服不要贪求,能遮寒就算了。古人说:

‘君子安贫,达人知命。’

出家人,要知道在道业没有成就之前,不可欠债。若是欠债,会把你绕住,不得解脱。尤其是这些不清净的缘,害你拔不出腿来,得不到自在。可是一般出家人,欢喜受人供养,接受人的果仪。被不清净的缘缚住,就不容易超出三界。染污缘的绳子,把你捆绕得紧紧,无法解脱。所以,不要贪恋这种不真实的东西,免得麻烦。

出家人分为七等——

(一)头等出家人:一身轻飘飘,什么也没有,一尘不染,万缘皆空。

(二)二等出家人:手持布袋;袋中有什么,外人不会知道。

(三)三等出家人:肩挑担子;因为放不下,把所有的家当,走到那里,挑到那里,虽然是重担(约有一百磅),也甘愿挑之。在美国这个国家,没有担子,而用背袋,是大同小异的意思。

(四)四等出家人:将东西放在汽车上。

(五)五等出家人:将东西放在火车上。

(六)六等出家人:将东西放在轮船上。

(七)七等出家人:将东西放在飞机上。

这是出家人所犯的通病。

我希望你们跟著我出家,早成佛道。不能成佛,也要作菩萨。总之,要利益他人,不要利益自己。不可将常住的东西随便送人情,你认为有功德,其实是盗僧伽物。与人结好,私自赠送,这种行为,是破坏道场的规矩。有这种行为,赶快纠正过来,不可再犯,没有这种行为,谨之!慎之!

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

〈楞严咒〉持诵仪轨(圣空法师发愿文)一、圣空法师修学楞严发愿文:弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿:愿一心皈命顶礼,一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..

楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

南怀瑾老师解读:“善言天者,必有验于人;善言古者,必有何于今;善言人者,必有厌于己。”

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢?答:十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

关于汉传法师

汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息,让您快速了解汉传法师的相关内容,感谢您分享转发汉传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单