宣化上人：儒教是佛教的根本

一九八三年九月二十五日

在中国春秋时代，有位大圣人出世，就是孔子。他一生极力到处宣扬「仁义道德，孝悌忠信」的学说，可是不受欢迎，处处受排斥。他虽然置身横逆之境，仍不改变教育宗旨，贯彻始终地提倡大同之道。孔子是位大教育家，提倡「有教无类」的平民教育，不遗余力。他有「教不厌，学不倦」的精神。他是一位「述而不作，信而好古」的实行家。孔子晚年删《诗经》、制「礼乐」、着《春秋》－－诗、书、易、礼、春秋，即现在的五经。他的学生有三千人，身通礼、乐、射、御、书、数六艺的有七十二人。「礼」是婚丧祭祀的礼节；「乐」是音乐；「射」是射箭；「御」是驾车；「书」是写字；「数」是算数。必须样样精通，才能成为完人。孔子的教育方针－－「因人施教，以身作则。」他的学生分为四大科：

（一）德行：有颜回、闵子骞。

（二）言语：有子贡、宰我。

（三）政事：有子路、冉有。

（四）文学：有子夏、子游。

孔子卒后，分为两派，曾子主张「传道」，以孟子代表，后为正统。子夏主张「传经」，以荀子为代表。「传经派」兴于汉唐清三朝代；「传道派」兴于宋元明三朝代。世界上的事理，都有相互的关系，好像中国的「儒、道、佛」三教，都是互相帮助。「儒教」如同启蒙的小学，「道教」如同中学，「佛教」就是大学。三教道理都有关连，可是小学生不知中学的教科书，但是大学生可知中小学的课程。「儒教」讲做人的道理，如何建立好人格。「道教」一半重于建立好人格，一半是修出世法。所以道士不剃头发，与在家人一样，但穿古时隐士所穿的衣服。「佛教」则剃发除须，穿坏色衣，不注重外表，可是袈裟不离身，现比丘、比丘尼相。佛教是修出世法的道理，是不是离开世间法而另外有佛法？也不是的。只要将世间法认识清楚了，不被其所迷，就是佛法。有人主张「三教合一」。所谓：

「红花白藕青荷叶，

三教原来是一家。」

这就是表示如是道。佛教之根本，发起信仰之肇基，乃是在儒教，必须读书，明理，先学如何做人，然后再依法修行，所谓「归原性无二，方便有多门。」学佛法的人，应该懂得这个道理。