我们追求欲乐的，念老比喻说，如蛾扑火，自焚其身，这一点没有错。追求世俗五欲之乐，到最后都是什么？身体垮下去了，满身的毛病，最后可能死得非常悲惨。死之后那就更可怕了，到三途去受报，皆是因为贪心感得的这种恶报。
所以下面念老说，「是以不良之人，身心不正，常怀邪恶，常念婬佚」，世间人因为贪图幻妄之乐，迷惑顛倒，追求那些刀尖之蜜。这个形容，古德讲得非常贴切，我们追求欲乐满足，就好像用舌头舔那个锋利的刀口上的蜜，尝那个一点甜味，还没有享受到什么甜味，那舌头就割断了，世间追求淫欲的都是这样。
『不良之人』，这是不善的人，心里充满了欲念。『身心不正』，心不正，身就不正，身受心的控制。心为什么不正？因为他有很深的欲念，这是因为严重的迷惑顛倒导致的。他『常怀邪恶』这个「邪恶」就是指淫欲，邪淫的念头，『常念婬佚』。为了满足自己的淫欲心，什么事都干得出来，不知道造作这个恶报不可思议。
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息，让您快速了解汉传法师的相关内容，感谢您分享转发汉传法师。
