香．隆立嘉措仁波切：问世间情是何物？

有很多的人和我聊过，问道：「上师，我想做这样的事情，我想做那样的事情，我觉得我一定要这样子做，要不然我睡不好觉……。」在这么长久的时间里，因为因缘的关系，很幸运地我总是有机会比别人可以多接触不同面向、各式各样的人。正所谓「人上一百，形形色色」普罗大众由于天性习气不同，每个人都有各自执着的地方，有的人执着于工作，有的人忙着追金，有些人对于爱情永远就是沉溺在「剪不断，理还乱」的纠结中，情愿让自己的生活步调溷乱，明知道没有结果却又无法自拔，因此人形渐瘦心头愈乱，最后事业和爱情皆成泡影，而自己却仍身陷其中无法攀爬出来，甚至吃药割腕。近日就有人纠葛于三人行，复杂而又盘枝错结，男女关系中无法自理，宁可放弃辛苦打下的地位和努力经营成果，为了爱情愿意抛下一切。这让我不禁想到中国历史上多少英雄人物都因为情执而让自己落得薄倖之名。因为流连于「楚腰纤细掌中轻」的情色贪执，最后成为「落魄江湖载酒行」，这就是所谓的诗人墨客笔下所写的「十年扬州梦成空」的比喻吧！

看着眼前来访这对男女，男仕一脸怅然，女生已成泪人，两人殷切期盼我能语出理解或同情赞同的字眼，然在我心里盘旋的却是几个字：「问世间情是何物？直叫人生死相许。」《孔雀东南飞》中仲卿和兰芝投井殉情之类的故事，从古至今时，在民间有所闻，在帝王中亦不乏此类宫闱故事。白居易的一首《长恨歌》直把唐玄宗和杨贵妃凄美转折的故事描绘得如泣如诉。《愣严经》中一开头的主人翁便是佛陀的堂弟阿难，阿难是一位翩翩美男子，一天无意间出门讬钵，巧遇邂逅了结冤五百劫的过去世的情侣，天雷地火般勾引出尘封多世的情欲，在差不多一发不可收拾中，佛陀巧妙神通示现保护住了阿难的戒体。

人道本来就在欲界天中秉持父精母血而来到这个人世间，所以对于情欲和肉体的眷恋是一种记忆，也是一种习性，因此，经典中释迦牟尼佛也多次开示男女情欲转化的方法，例如：九想观、不淨观、白骨观，目的也是在于转化身心，把贪欲转化成为般若智慧的法器。所以对于自然而然发生的感情，我们因此抱持乐观其成的态度；但倘若会牵扯因果，损人又不利己的爱情游戏，是否应该不要继续下去？这是我最后对这两位男女主角所给的建议。