情绪升起时,一个事实将会变成一个判断


导语:判断给我们压力,它让我们对我们自己感到不舒服。一个判断是一场自我斗争,一个对于自己真相的否定,而在斗争当中,将不会有达成。它就像你的左手打右手,这样子的争斗不会有胜利者。

一个事实和一个判断的差异,在于它发生时是否有情绪卷入。

举个例子,也许我呈现出老态。如果我接受它,那么它只是一个事实。它来自一个清晰平静的状态。它并不烦扰我,他对我来说不是一个问题,所以我可以自由地以一种享受和尊重的心情来面对这个年龄的我。

假如我不能接受它,判断便随之而至,每当我谈论我的年龄时,我的言语总会暗示着我对自己的不满——我不应该是这个样子的,我应该看起来比真实年龄更年轻。在这种情况下,它成为了制约——一个你认为你这个样子不够好的想法,一个你认为这个自然的你不够好的想法。

判断给我们压力,它让我们对我们自己感到不舒服。一个判断是一场自我斗争,一个对于自己真相的否定,而在斗争当中,将不会有达成。它就像你的左手打右手,这样子的争斗不会有胜利者。

假如,你接受了你老了的这个事实,你也就接受了随之而来的优雅与尊严。假如你尊重这样的自己,那么也给了自己一个允许让其他人也同样接受和尊敬你的机会。

这不是说你不需要精心修饰自己好让你看起来更富有魅力,注意仪表是自我尊重的一部分。它的意思是,停止假装你可以穿上你孩子的衣服,令你看起来像孩子的兄弟姐妹而不是孩子的父母。顺便一提,你认为孩子们会怎么想?让孩子去和同龄人玩儿,而知道在家中的父母是他们需要帮助时最好的依靠,不是更好吗?

你是“圆润”还是“肥胖”?

另一个例子:你可能超重了。你可以回避这个事实,然后继续填塞食物直至身体快要爆开。或者你能接受你过重的事实,不带判断,并且接受它是你一手造成的,如果你能这样承认,那么你就有机会更加理解这个状态。

就简单向自己承认这一点着手,“我超重了,这就是我目前状况”。不带任何判断――不觉得这有什么不对,你只是单纯的认识到这个状况。

假如你不谴责自己,那么你将会多一点清晰,少一点情绪去看待情况。在“觉得老了”这件事上,你肯定有很好的无意识理由去“觉得”让无法让人接受,因为你没有带着意识去感觉,你有吗?

也许这样(大量进食)是为了保护你免坠空虚的感觉,填补内在的空洞。也许它是一个借口,好让你不会冒险走出去拥抱生命,也许是为了防止你踏足爱情路,不让你有机会遭受挫折――毕竟,你知道没有一个人会爱一个肥胖的人,是吗?也许你或你的无意识认为这是一种躲避恐惧和伤痛的方法,又或许这是让你感到与众不同的方法,从而引来目光,获得同情。

所有这些都是无意识的,所以它们不关乎谴责,它们只是需要被看到和理解。

看看过量饮食背后的无意识原因,你有机会了解到它在保护你免遭什么伤害――关乎你过去的一些事,而且是一些已经画上句号,跟现在毫不相干的往事。

举个例子,可能现实生活中的一些状况触发了你儿时感到自己无能时留下的旧创伤。那种感觉很痛苦,它触碰到你内在,那在年少的你从身边权威人士那里获得“你不够好”的观念以前曾有过的――内在自尊――被抹杀后留下的黑洞,所以你以吃东西来缓解,可能是些带有很多糖分和巧克力的食物,或者你喝很多酒,去填补内在那个洞。暴饮暴食成了你保护自己的方式,以免于触碰那曾经的恐惧、伤痛和耻辱,集结而成的“无能”。

假如你已经准务备好去认出和看看当中发生着什么,你将会看到那其实是你童年时期的恐惧和伤痛,不是来自成年的――它们是你孩提时代的熟悉感觉。

当你能带着这种残酷的诚实去看问题,你会发现你是有选择的,你可以继续以这种方式保护你自己,不过从现在开始带着意识去做每一件事。那即是说你承认你内在有一些不舒服的感觉被激起了,或者是里面有某个空洞被揭开了,这使你非常痛苦以致于目前还无法面对,所以你继续用一些填补物来填补那个洞。

在这些情况下充当缓解物的不单是食物、酒精和毒品,还有性行为、沉迷网络、谋取更多的财富金钱、进入权力角逐凌驾他人……

对这个状况负责的意思是觉知到你做着什么以及为什么这样做,不带任何评判――记住,你有很好的理由去保持这样子的自己。这表示你是有意识的选择,现在,让你内在的儿时的空间继续操控你的生活。当你带着这样的觉知,你会发现要去维持这种你一直沿用的保护方式变得困难――但是你必须自己去尝试,去发现什么会发生。

另一个选择是,你决定认为自己已经足够成熟,而放弃这些保护模式,而且你已经准备好去看看,当你冒险放弃那些让你舒缓的习惯之后,将会发生什么事。当你停止填塞你自己的时候,是什么样的恐惧和不舒服会到来?

这需要勇气和力量,因为旧习惯稳如泰山的耸立在你的舒适地带上,这意味着终止它将会让你很不舒服。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

守拙的智慧:心头洞明,表面糊涂做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎。社会..

一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为,经常做义工,捐赠财物、献血、捐献器官等等,以及人天佛教所倡导的种种行为,就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..

关于其他文章

其他文章网为您提供最新的其他文章信息,让您快速了解其他文章的相关内容,感谢您分享转发其他文章。

南无阿弥陀佛

导航菜单