学戒研教为何感受不到法喜
问：弟子平时学戒、研教时，常感觉脑袋、眼睛很累，妄想很多，经常思维其中的法义，在日常生活及念佛中也不断冒出所看的教义。请法师慈悲，开示弟子的问题出现在什么地方？
大安法师答：学戒、研教应该感到法喜充满才对，而你感觉累可能是内心有障碍。要知道佛经文句是从佛的无分别心、一大光明藏里面流现出来的智慧灵文，属于文字般若。一般讲般若有三种：第一实相般若，第二文字般若，第三观照般若。实相般若是一切众生本具的无师智、广大智、自然智，但它蕴载于众生五蕴身心中很难透显出来，要借助文字般若来生起观照般若，从而引发彰显实相般若。很多教义、法义都是在你修行戒定慧和执持佛号的过程当中显现并明白的，靠逻辑思维很难理解，甚至会南辕北辙，它们不属于同一系统。
你在念佛时常常冒出所学的法义并不好。念佛的时候你就不要去思维法义了，有句话叫：“由解起行，行起解绝。”由信解你开始修行，当修行生起来时，你要把解全都放下，一句南无阿弥陀佛孤明历历，不与万法为侣，念佛的当下没有你思维的余地。佛号到底是有还是无？说有，它当体即空，能念之心了不可得，所念佛号缘起性空；说它无，能念、所念历历分明；说即有即无、非有非无都可以，双遮两边，双照两边。
这不是我们世间逻辑思维的范畴，所以你就不需要去思维，将佛号念清楚，听清楚，尽量不打妄想就好。我们习惯了打妄想，不打妄想很难，一天到晚，从生到死，都在妄想堆里讨日子过。念佛就是对治妄想。“不怕念起，只怕觉迟。”妄念来了你观照它，不跟它走，当下妄念就没有了；第二个妄念如果又生起来，你还要照住而不跟它走。
一位企业家到东林寺参加十天百万佛号闭关，他原来的公司停业了，想开一个新公司，但怎么运作，他还没理出思路。闭关出来谈体会，他说新公司的运作方案在关房里面全都想出来了，因为关房里面比较清净，还真比外面思维更周到开阔，但是你将此修出世间解脱的宝贵机会变成追求世间人天福报，这如同将一颗摩尼宝珠换了一根糖葫芦吃，其实很不合算！愿诸位莲友共勉之！
