如理修法,才能治疗轮回之病


对于「业」与「烦恼」之病,佛陀早已为我们配好良药

导师释迦牟尼佛如同华陀在世一般,具有高明医术,这样的一位良医,可以治疗我们「业」和「烦恼」的疾病,也给予我们很多对治业与烦恼的诀窍,如同医生对症下药一般。

例如感冒时要吃感冒药,如果什么都吃,不要说治好病,还可能适得其反,产生其他疾病。同理,头痛时吃头痛散,拉肚子会吃泻立停等,为了希望尽速恢复健康会去谨听医生嘱咐、去按时服用医生给的药。

佛陀已经为我们配好业与烦恼之药,也透过善知识来给予我们药,并善加护理,藉由这些疗法,业与烦恼的疾病才能解脱

当下我们要做的,主要就是好好去吃药,也就是如理如法去修法,因此,并非仅是皈依就行了,唯有依靠修法,才能解决我们的痛苦,消除我们烦恼与业的疾病。

如果不去实践、修持,即使念十万遍皈依,也毫无用处,例如在修持加行时,四十万遍加行之中要念诵十万遍皈依,并不是数目够了就行了,而要心生皈依。

念诵皈依是属于「言词皈依」,「实义皈依」则是心中皈依,也就是对佛陀生起信心、相信佛陀说的一切。如同遵从医嘱、遵行如何忌口及服药等,不然医生对我们毫无帮助,我们疾病也不会痊愈。

■对三宝心存信心、如理去修法,才能治疗轮回之病

因此,要听闻佛陀所宣说的一切教法、如理如法地,如同听从医嘱一般去依教奉行,如此才能获得解脱。将佛陀比喻如医生,可能更能让我们感受深刻。

因此,当我们越能如理如法地去修法,就会越靠近三宝,自己也会离成佛越来越近,最终依靠自己修持,而成就佛果。

以此为目标,每天精进修持,晚上时能比早上更接近三宝、今天能比昨天更接近佛果。

我们要从轮回逃到解脱处,但有时我们反而颠倒行事、适得其反,反而从佛果逃离到轮回。

希望大家每天都能善加修持,让自己的清净心、智慧慈悲都日益增善,心性变得更加调柔,这非常重要,以此改变自己心态,让自己的信心、智慧、慈心、悲心、出离心获得增长,这就证明是真正皈依三宝,依靠善加修持,才能更加靠近三宝,同时越来越接近「再无有任何畏惧之地」。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

关于佛学入门

佛学入门网为您提供最新的佛学入门信息,让您快速了解佛学入门的相关内容,感谢您分享转发佛学入门。

南无阿弥陀佛

导航菜单