走过这个古刹，又走过了那个庙宇，还未停息的行者，你可否知道？你所找寻的佛，除了由你自己来做，谁能让他真的出现在你面前？
拜访了这位高僧，又拜访了那位大德，还未停下的行者，你是否知道？你就是你一生所寻找的佛！
虔诚的跪拜，恭敬的上香，那是虔诚的我在恭敬真正的我，你的佛在等待你，你在寻找你的佛，还未发现的行者，你可知道，找来找去，最终是佛在找佛。
迷惑的佛在找清醒的佛，忘记的佛在认本来的佛，一个佛……在拜另一位佛，佛拜佛，佛寻佛，这就是修行吧？！
开悟的佛哈哈大笑，觉悟的刹那，他被自己搞笑了！原来一切，是佛觅佛。
走过了这个古刹，又走过了那个庙宇，拜访了这位高僧，又拜访了那位大德，还未停下的行者，你可否知道？自己就是你一生寻找的佛！
那一生在找寻的，和那一生在等待你的--都是你！你就是你找了一生的佛，你就是等了你一生的佛！因为迷惑，你认不出了自我，因为觉醒，你终于再次找到了自我。
修行是一个认出自己的过程。修行是一个认出自己是谁的过程。你，就是你一生找寻的佛！
原来，我就是我找寻一生的佛！
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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