一位商人亲身见闻杀蛇的因果业报


此文作者从事多年中药材生意,收购蛇肉干(现已洗手作罢)。奔大江南北,经浙东湘西。与养蛇者、捕蛇者、杀蛇者时常接触,把耳闻目睹杀蛇人不得善终,现世现报,举一反三,杀生不得善果的事例披露于众,以警世人。我奉劝正在做杀业生意的人,和刚欲做杀业生意的人,放下屠刀,弃恶从善,不要重蹈他们的覆辙。

印光大师在《放生杀生现报录戒杀放生各文合编序》一文中,明察秋毫,洞察一切,谆谆劝诲世人说:“凡有血气者,必有知觉,则贪生怕死,趋吉避凶。鸟兽昆虫蚤虱,莫不皆然。若忽尓捕杀之,则其力虽不能敌,无可如何,其心之仇恨,殆不能以语言文字形容。若将欲杀,或有赎之放之令生者,则其心之感激,亦复难以形容。纵彼现时虽无报恩报怨之力,然善恶之缘既结,或于现生,或于未来,必有不期然而然之报应。即彼等不能即报,而常行放生,常行杀生,天地鬼神,常为鉴临,必当降以祸福,且勿忽其弱而欺之。”(《印光法师文钞续编》下册)此文一针见血,深深阐明“因果报应丝毫不爽”这一颠灭不破的真理。

一、屡遭蛇咬不改悔,黄泉路岂能返回

浙江义乌市的周某54岁,从事养蛇收蛇杀蛇也有20多年头了,杀蛇万条之多。近10年来,他被乌梢蛇、眼镜蛇咬了两次,上些蛇药,打上血清,化险为夷,产生了侥幸心理。虽然截了指,他不思悔改,受经济利益的驱使,仍重操旧业。前年夏季的一个晚上,被白花蛇咬住手掌,因为他前2次的经历,放松了警惕。认为抹上蛇药就完事了。到了夜间12时,毒性发作,不能言语,等到救护车把他拉到医院,已经瞳孔扩大,心脏骤停。医生们也无力回天。这正是:杀蛇图利赚大钱,一命呜呼奔黄泉。

二、残杀蛇类千千万,偿命现报在世间

义乌市佛堂镇的周某45岁上下,他从事收蛇杀蛇也有10年多了。贪欲无知,唯利是图。他专收大王蛇、蕲蛇、菜花蛇、蟒蛇不计其数,活体泡酒。还专杀大蛇销给高级酒楼酒店、高级餐厅排档,谋取暴利。几年来,盖了三层大楼,买了新车,家用电器应有尽有,过上了美满的幸福生活。但是好景不长,“善恶报应,如影随形”。由于本人杀业罪孽太重,受业力牵引,他担任村委会主任,因地基住宅权分配不均,引起是非怨恨。同村另一村民,几次争地未果,恼羞成怒,身带自制炸药,闯进村委会会议室,抱着周某点燃了炸药,炸得周某伤痕累累,血肉模糊,像一条杀掉头的蛇在地上滚动、抽搐,惨不忍睹,随后亡命,其他人也受伤。这验证了:“开膛破肚活体淹,现世恶报在人间。”

三杀蛇得白癜风

一位朋友说,他外婆家有一村妇,家里极为贫穷,生活非常艰辛,但为人很忠厚。

一次在山上砍柴时,忽然有一条水蛇缠住了她的小腿,蛇缠得并不紧,她未感到任何疼痛。但她很害怕,就用手从尾巴开始,想把蛇解开,结果反而越弄缠得越紧。惊慌失措之下,她就用镰刀将蛇一道道割开了。结果她回家之后,从额头开始,慢慢长出了白癜风。逐年蔓延,最后生满全身,皮肤一块块都是白色的,看起来非常吓人。

这位村妇还在世,已经有六七十岁了,一个女儿已经去世。所幸儿子媳妇都比较孝顺,现在的生活条件比起过去好多了。这应当是她平生忠厚的善报,但因杀蛇所得白癜风,却这样伴随了她一辈子。

在经营蛇类杀生的人们中,有的得暴病身亡的,有的得心脏病花巨款治疗的,有的出车祸的,还有的被骗、被偷的,被输得血本全无的。不知道因果的人,最好不要说没有因果。通过杀蛇人的悲剧,证实了“善恶到头终有报,不是不报,时候未到。”的真理。

莲池大师在《戒杀文》中开示:“世间至重者性命,天下最惨者杀伤。世人多杀生,遂有刀兵水火瘟疫劫。负命杀汝身,欠财焚汝宅,离散汝妻子,曾破他巢穴,报应各相当。人人惜命,物物求生,何得杀他,充己口食?或利刃割腹,或尖刀刺心,或剥皮剖鳞,或断喉劈壳,或滚汤活煎,可怜大痛无伸,苦极难忍。造此弥天罪业,结成万世冤仇。今人多奇病多夭,或死蛇兽,或死官刑,或死盗贼之手,或葬瘟疫,或死凶杀,或死自刎,或死落水,或死吐血,或死鸦片,或死药毒,或死恶症,皆杀生吃荤冤欠所致也。

孟子曰,闻其哀声,不忍见其死;见其惨亡,不忍食其肉,是仁君子远庖厨是也。

吾今劝告世人,持斋修德戒杀,上消累世冤孽,下积德以荫子孙茂昌,自然福寿绵长,万事如望呈祥也。”

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

关于佛教故事

佛教故事网为您提供最新的佛教故事信息,让您快速了解佛教故事的相关内容,感谢您分享转发佛教故事。

南无阿弥陀佛

导航菜单