当我们在路上,地铁上遇到假乞丐,你会布施给他吗?


我们常常会在街头,或是地铁中,车站里遇到种种的乞讨者。难免会心怀善意,做一些小小的布施,有时可能也很慷慨大方。但由于世风不古,在这些乞丐中,难免也会鱼龙混杂,会遇到一些职业乞丐,或者假乞丐。在这样的情境下,我们应该如何做才是正确的呢?

现实中,我们中的大多数其实也并不富有,衣食住行的困扰比他们好一点,我们更多也只是一个游走于残酷现实中的苦行者。

虽然,因为考虑到自己生存的艰辛,在当布施而未布施,或不能尽布施,尽己所有施于他人时,我们也常常因此而心生惭愧。

但是我们依然乐于布施的原因在于:培养自己的一颗善心。一次布施一二元或十几元,是培养善心,是一次不忘慈悲的良机。

信仰佛陀的教育,佛陀说:诸法行中,布施第一。

许多人常常怀疑那些乞讨都是一种职业生活,带有许多欺骗性。这样的人和事的确屡见不鲜,时有报道。那些游走在马路上地铁中的职业乞丐,当你心怀慈悲,给予他们钱粮的时候,其实在他们的心中没有一丝的感恩,而只是一种欺骗得手的窃窃得意和对你善心的耻笑。这样的人是值不值得我们用善心去救助?带着这个问题,我们且看高僧大德的开示

【问】如果以同样清净的心来帮助甲、乙两人。甲心生感恩欣然接受;而乙则因为某种原因而心生嗔恨心或染污心。请问,这两种情况其功德相比有何不同?

【答】由于我们是凡夫,没有办法去分辨所供养的对象是清净或不净,所以在做布施的时候,只要我们的发心是纯净的,不管供养的对象如何,所得的功德便是一样的。以刚才的问题来说,对甲而言,他感到非常高兴,由于你对他的帮助或布施,你会得到的功德;甲也会因为发了欢喜心及感恩心,而同样积聚了功德。乙虽然对你的帮助感到生气或者耻笑,但只要你自己对他并不产生嗔恨心或染污心,也同样能够积聚功德,这是因为你发心纯净的缘故;但乙本人由于生了嗔恨心,所以没有办法积聚任何功德。

所以说,如果你时常有这种真假乞丐的疑心,以此为借口而拒绝布施的话,你的善心和良知,其实已经被其染污,并且会渐渐磨灭丧失。

其实,无论他们是真的或是假的乞丐,他们都是活菩萨啊,教我们可以善心常存。

所以我乐于布施,不求功德福报,仅仅为了可以守护好自己的善心,得以慈悲不泯。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

你有多大的信仰,就会得到多大的加持力。也就是说,强大的加持力是来自于强大的虔诚心。真正的加持,要用心去感受上师和佛陀的教法才会得到!古时候非常多的大成就者曾经讲..

常讲的几部大乘经典,古人读起来都不费什么劲,现代人读着就吃亏了,因为都是文言文,我们读的时候,除了一些有古文功底的人,大多数都要先熟读古代行文,然后在心里转化成..

有的学佛师兄问:现在天灾人祸这么多,佛门很多高人,有神通的高人,怎么不出来救人帮助人?有神通的高僧不少,怎么不用神通救人?地震来前告诉一声也好的,山垮塌了,埋了..

僧人自称法号有:释某某、草字某某、衲子某某、沙门某某、比丘某某。而某某法师、某某禅师、某某上人、某公上人、某某长老、上某下某这些称呼,则是他人对僧人的尊称。细说..

跑香也属于佛教禅修方式的一种,禅修包括行住坐卧,初学者一般都习惯于坐禅,喜欢静坐观心。但是坐的时间久了,难免会出现血脉不通、腿脚麻木等不良状况,这时候我们就要起..

在我们本师佛的授记当中,这部经(《楞严经》)是最先灭的,我们人类历史再过一千八百年就会灭掉了。我们现在人的平均寿命是七十岁,到人的平均寿命五十二岁的时候,这部经就..

问:阿弥陀佛,顶礼师父!请问师父,香正燃着一半,突然接个电话着急出门,是把香灭了,还是继续燃着?家里没人,有明火担心有安全隐患,如果灭了是不是对诸佛菩萨不恭敬,..

我国的僧尼们,于‘僧鞋’之外,还穿著长筒的‘僧袜’。所谓‘僧袜’,实际上也就是我国的古装布袜;于今并且有人把它叫做‘罗汉袜’了。‘罗汉袜’的颜色,在习惯上都是以..

一心三观,它第一个,回归到一念心性,这是第一个思想。就是找到生命的原始点,站在本来没有业力的角度,站在本来没有妄想的角度来对治妄想,站在你本来就具足极乐世界功德..

关于佛学入门

佛学入门网为您提供最新的佛学入门信息,让您快速了解佛学入门的相关内容,感谢您分享转发佛学入门。

南无阿弥陀佛

导航菜单