心的本质
所有众生的心，所谓的心并不是一个不变的精神实体,而是像河流、像一条河一样念念迁流不断的连续，是一个过程。每时每刻，我们的心念都不断在出现、不断在消失；当下出现，当下消失；当下生，当下灭；当下起，当下落。这念头的起和落，其实就是生和死，也是苦和乐的轮回。
你前一个念头兴高采烈，恍若天人；下一个念头，落入万丈深渊，痛苦不堪，如同掉到地狱；前面一个念头，是无我的纯善，那就是天人的境界；下面一个念头，可能是混沌的、愚痴暗昧的，那就是畜牲的境界；再下一个念头充满了贪欲和不满足，那就是饿鬼的境界；再下一个念头充满愤怒，如烈火一般的愤怒，或者如烈火一般的贪欲焚烧着我们，那就是地狱。所以，念头和念头之间，在念念之间，我们就在不断地经受六道的轮回。因此，六道轮回并不只是临终之后发生。
禅修的意义
为什么我们要禅修？为什么我们要修这个心？就是要在念头的生和灭上，我们要能立住、站住，我们要能做主人。在心念的生灭上做了主人，六道轮回将被我们战胜。
佛陀在正觉以后，想起救渡众生的大事因缘，心自思惟道：“我所证悟的真理，是与世人错觉所见的相违。世人所沈迷的快乐，我了知是苦的根源；世人所求取的五欲六尘，我了知是..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
今天在座的人，90%以上都是学习佛法的，而且有些人学了很多年，这是非常坚强的。虽然在生活、学习当中，遇到了一系列障碍、困难以及命运的坎坷等，但都没有倒下去，还更加..
说老实话，修净土的人多，会念这句佛号的人不多，为什么?他没有把他的妄想分别执着念掉，他没有把他自私自利念掉，他没有把名闻利养念掉，他没有把贪瞋痴慢念掉，就不会念..
世界上许多宗教都认为：人死后必然会先受审判。例如：民间的道教，相信人死后要受十殿阎罗的审判;天主教和基督教也说人死后，万民匍匐在上帝座前，像一群羊般静候上帝的审..
佛法无比，妙不可言!你想发财、你想升官、你想长寿，能不能做到?能!“佛氏门中，有求必应”。谁给你的?自己，不是佛菩萨。佛菩萨把佛法教给你，你自己依这个方法去做，就能..
《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候，无尽意菩萨，就从他的座位站起来，偏露右肩，合起两掌，面向佛说：请问世尊！观世音菩萨，是以什么因..
《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）净口业真言唵。修利修利。摩诃修..
十方诸佛太多太多了，你们为什么要念阿弥陀佛？为什么专念阿弥陀佛，不念别的佛？最简单的回答，就是照《弥陀经》上所说的，释迦牟尼佛在《弥陀经》上四次劝导我们念阿弥陀..
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