关于禅修四个问题的回答

(一)问：怎样调整呼吸更易于入定？

答：一般来讲，所有禅修都有一个共同特点，就是呼吸要缓慢，甚至都感觉不到。这样心就容易安住。

呼吸跟心识有密切关系。呼吸急躁时，起心动念也变得很快，呼吸舒缓，心念也会平和。所以，在包括大圆满的修行中，总的都会要求呼吸要缓慢。

(二)问：我在观想的时候，开始还觉得佛陀在我的前面，但慢慢地，我感觉佛像在靠近我，进到我的心脏里，不知道这种状态对不对？

答：也可以。不过心在妄动的状态下，现不出真实的相。就像水在动摇时，水里的影像就看不清，当水静下来的时候，才会有清晰的影像。所以，把多余的妄念放下来，那时候所呈现的更接近真实。

我刚才一生起分别念的时候，想到佛陀为我们付出了那么多次的身体、那么多的苦行，就自然流泪了。所以我常会处于一种感恩的状态里。不过，当你的心完全静下来以后，也会呈现它的本来面目。

对当今特别忙碌的人来讲，很需要禅修。我常跟他们讲，早上起床后，至少要打坐半小时，这对你一天的工作都好。晚上睡觉前，也最好让心稍微安住一会儿，放下工作和生活中的不平，放空了，再进入睡眠。这对我们的心理养护，有非常大的力量。

现在人会养身，吃这个、吃那个，但很少有养心的窍诀。禅修就是最好的养心窍诀。会养身的人，不一定会养心，但对一个会养心的人来讲，养身很容易。

(三)问：我有时间就抄经，抄经是不是禅修？

答：抄经是十大法行之一，是很好的修行。这种修行看似是一种有相行为，是执著，但却可以让我们的心平静下来，因为这里面有一种无形的加持力量。还有念咒。当你心情特别不好的时候，可以手拿念珠，静静地念五分钟咒语，念完以后你会发现，刚才那么多的烦心事，现在都没什么了。佛教的方法的确很独特。这些方法虽然简单易行，却能迅速制止各种分别念，在具足善心的基础上，也能积累起许多功德和资粮。

(四)问：念咒语时有没有具体的修法？

答：根据生起次第的修法，先要观想万法皆空，接着观想从空当中起现本尊，然后念咒，观咒轮发光利益众生，最后收光，安住无缘禅定。

比如我修文殊菩萨心咒：先安住空性，断除一切不清净的分别妄念；然后观想文殊菩萨，观起来以后，就开始念文殊心咒；念完咒，再以观咒轮发光的方式作上供下施；之后收光，安住，回向。