聆听赵薇 ︱在素生活中总算找到真正人生答案(您还要再错过吗)


自省的人才是真正的佛教徒

一说起女儿,赵薇满脸幸福。「当了妈妈,我感觉变成熟了,心理以及生活都安定了不少。」心一旦定了,自然就会开始寻找生命的不同解答。赵薇说:「我接触佛法很早,但一直算不上是一个精进的佛教徒。我离一个合格的佛教徒还差得很远,我的心常常偷跑。」说到这儿,赵薇狡黠地笑了。「很多人都是因为痛苦才亲近佛法,我当初也是一样。因为周围的人没法给你最好的解答,你只能自己去找。」

佛法博大精深,只要你进到佛法里找,都可以找到答案,佛教里有辩经,但凡夫俗子没法辩赢,因为那时一种几千年智慧总结起来的系统,仅凭一个人的只能怎能辩赢?如果你一直寻找答案,却还是找不到,那时因为时间还没到。时间到了,答案自然出现,那个答案可能藏在一本书里,别人的一个举动里或是师父点拨你的一句话当中。

那么,她找到答案了吗?

赵薇思考了良久,说了一句南怀瑾先生曾经说过的话「自省的人才是真正的佛教徒。」「自省,就看得清自己到底几斤几两,之后才会开始自我管理,才懂得节制。」赵薇补充说。不仅物质节制,精神也得节制。中国自古以来就提倡节制的美德。《吕氏春秋》中「竭泽而渔,则明年无鱼;焚薮而田,则明年无兽,」就是强调对物质资源的节制利用;范仲淹着《岳阳楼记》中的不以物喜,不以己悲更是道出对情绪的节制和控制。赵薇说,节制无非就是两个层面,一是物质,一是精神。

物质层面比较容易把控。「我现在在训练自己,即使再好吃的东西,我也只吃一点点。再想吃,也得控制住。」说完,赵薇马上放下手中的零食。「当然,物质层面的控制并不仅局限于控制自己的食量,衣食住行全都属于物质范围。少买两个皮包,少买两件衣服,你就是在自我节制。」

精神层面的节制比较不容易做到,它要求控制得了自己的情感。想管好自己,首先要学会安静。青春期的时候,我有点叛逆,特别想离家去流浪,到某个地方找间属于自己的小屋。我骨子里有种很独立的精神,渴望早点从母亲和家庭的襁褓中走出来。我内心自由,但又不太喜欢孤独。情绪低落的时候,我很少怨天尤人,尽量控制自己的情绪,这样精神状态就慢慢转好了。我发现安静是有力量的,静比动的力量大。赵薇的微博签名只有简单两个字「感恩」。但她最想感恩的人跟事情又是什么呢?赵薇哈哈大笑起来。「我没有最想感恩的人或事情,我觉得生命中遇见的每件事,每个人都值得感恩。我不想哗众取宠。曾经有一段时间,我的签名是,说有感觉的话,做有感觉的事,难道不行吗?后来,我发现真的不行!我不是一个会说谎的人,当我发现人活在世上,真的无法只说有感觉的话,只做有感觉的事,我就马上把签名改掉了!」

「不打诳语,生活简单,就容易做到自我控制。」这个是赵薇认定的精神节制的不二法门,但是要做到这一点,她说,你得心存善念。

「善良」是赵薇在微博里面常常提到的一个词,她解释:「我不太爱搀和在各种事情里面,或者说些不痛不痒的话。我觉得善良是人很重要的品质。善良的人不会让身边的人难受,大家跟他在一起会特别舒服。我常常用善良这个标准来反省自己,是不是做了什么不好的事,如果做了不好的事,我的心就会很不安。」

我从这一日开始吃纯素

从2008年开始,我开始慢慢地吃素,一开始吃锅边素(肉边菜),也就是只吃配菜(不吃肉)。但是,最近开始吃纯素了。从我在电视上看到地震的画面那一刻开始,我就发了一个愿:我从这一日开始吃纯素,希望这个世界不再有灾难来临,希望那些受伤受苦的人们能看到希望。虽然,这只是我自己的事,但是我相信这样做会有意义:因为,所有的祈福,都是从自己的心灵开始,从约束自身开始。我们应该节制自己过多的欲望,当然也是为了健康,身体和心灵上的。

很多时候,我们在有形的物质和无形的精神中间,会选前者。我觉得修养心灵就是,你得把自己的心放空了,去容纳更多无形的东西。我们每一个人生活,就是一个不断的发现:这个世界怎么这样的过程。有时,人被欺骗,被伤害,于是有些人的心灵里,那一块就永恒结疤,封闭,冷硬掉了。修养心灵是让你的心始终很柔软,保持着最初的激情和敏感。你学会了适当地保护自己。你可以很成熟,但是不世故。你要始终相信一些东西:相信善良,相信勇敢,相信爱情,相信人世间最初最本质的那些东西。

平时,我们连自己的手指或是身体的某个部分,那怕有很小的伤口,也会疼痛难忍,又是止血、又是包扎、又是敷药,甚至还要打防止破伤风的针剂。而每天,因为人类的口舌之欲、为了赚钱而惨遭宰杀的动物们,不计其数。它们的痛苦,可有人在乎?当你到菜市场的时候,你往往看不到宰杀动物的惨状、听不到动物被杀前的惨叫声、看不到牛羊被杀前哀怨的眼神、看不到牛羊的眼泪,而是直接购买它们已经被肢解之后的尸体碎块。语言和文字,真是奇妙的东西。换一种表达方法、换个说法,就会对人的心理产生不同的暗示。比如,上菜市场买猪肉,你肯定不会问商贩这猪的尸体多少钱一斤,商贩也肯定不会说这猪的尸体多新鲜、多好,而是说猪肉多新鲜、多好。实际上,猪肉=猪尸体。吃猪肉,也就是吃猪尸体。表达方法不同,感觉是不是就截然不同了呢,这就是颠倒,我们常常「自愿」的活在「颠倒」、「愚痴」之中,「自愿」被骗,而不愿意、不肯面对真实。

人死了,尸体停放在太平间、停尸房、火葬场,你就不敢去;而动物们的尸体,每天堆放在你家厨房、客厅的冰箱里,与你家人朝夕相伴,你还每天怡然自得地享受、烹饪,这岂不是颠倒?无数的人,每天在屠宰场、渔场、鱼港码头、肉食水产市场、在酒家饭馆、在家庭厨房里,磨刀霍霍,宰杀哀嚎、惨叫、切割动物的尸体,目的是为了准备饭菜。试想想,这种行为,和谋杀、害他的“碎尸案”有什么区别?如此颠倒,还不自知!那么,平安、吉祥、平和、安宁,又怎么会降临到我们身边呢?

吃素的根本原因,是慈悲、是爱心、是尊重一切生命。在世界各地,每天,都有人因为慈悲和爱心,不忍吃动物的肉;每天,都有动物保护组织,呼吁戒杀、食素,唤醒人类的良知,呼唤世界和平。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

佛陀在正觉以后,想起救渡众生的大事因缘,心自思惟道:“我所证悟的真理,是与世人错觉所见的相违。世人所沈迷的快乐,我了知是苦的根源;世人所求取的五欲六尘,我了知是..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

今天在座的人,90%以上都是学习佛法的,而且有些人学了很多年,这是非常坚强的。虽然在生活、学习当中,遇到了一系列障碍、困难以及命运的坎坷等,但都没有倒下去,还更加..

说老实话,修净土的人多,会念这句佛号的人不多,为什么?他没有把他的妄想分别执着念掉,他没有把他自私自利念掉,他没有把名闻利养念掉,他没有把贪瞋痴慢念掉,就不会念..

世界上许多宗教都认为:人死后必然会先受审判。例如:民间的道教,相信人死后要受十殿阎罗的审判;天主教和基督教也说人死后,万民匍匐在上帝座前,像一群羊般静候上帝的审..

佛法无比,妙不可言!你想发财、你想升官、你想长寿,能不能做到?能!“佛氏门中,有求必应”。谁给你的?自己,不是佛菩萨。佛菩萨把佛法教给你,你自己依这个方法去做,就能..

《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候,无尽意菩萨,就从他的座位站起来,偏露右肩,合起两掌,面向佛说:请问世尊!观世音菩萨,是以什么因..

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

十方诸佛太多太多了,你们为什么要念阿弥陀佛?为什么专念阿弥陀佛,不念别的佛?最简单的回答,就是照《弥陀经》上所说的,释迦牟尼佛在《弥陀经》上四次劝导我们念阿弥陀..

关于佛学入门

佛学入门网为您提供最新的佛学入门信息,让您快速了解佛学入门的相关内容,感谢您分享转发佛学入门。

南无阿弥陀佛

导航菜单