一切具足，何假向外求觅
大珠慧海向马祖道一求佛法，马祖告以：「一切具足，更无欠少，使用自在，何假向外求觅。」
这是指出每一个人的内心，都具备开悟的条件乃至于成佛的条件，不用向心外的他人追求什么佛法。
就禅修者来说，师父领进门，修行在个人，开悟靠自己。个人怎么修呢？方法是师父指导的，真正的悟见佛性则需自己用功，根本没有所谓的「门」，努力就是门。如何努力？放下自我的执着心、自私心、烦恼心、追求心、厌恶心、不耐烦心，那时就能见到佛性。易言之，如何放下是师父教的，见到佛性或智慧的显露却不是任何人给的，连佛也无从给你，那是你自己本来就有的。
大家都会说，年轻人是有待琢磨的璞玉，是社会国家未来的主人翁；经过琢磨的玉，不是任何人变化出来的，乃是玉石本身就藏着玉。有些人认为只有少数天赋异禀的人才是玉，自己大概不可能是玉。就佛法的立场而言，这种观点是错的，佛说一切众生都有佛性，人类固然有，即使连猫狗等所有大小动物，乃至于朝生暮死的蜉蝣，佛也承认它们都有佛性，只不过它们尚未经过人的阶段修炼，佛性尚未显现。
人类之中有智、愚、贤、不肖的差别，也是事实，但佛对众生平等看待，现阶段固然呈现出智、愚、贤、不肖的形态，其纯美的本质还是可以开发的。低能儿若加以教育，可能会自立自强。残障的孩子体力虚弱，父母和社会如果不放弃对他们的帮助和栽培，也可能会成为有用的人才。
佛法认为，人生匆匆几十年，只是生命长河中的一个小段落，即使这一生已无希望成为大材，没关系，只要给他熏习、给他帮助，即使再不肖、再愚钝，也能使他的品质逐渐提升。如果观念转变，建立起信心和愿心，弱智者也很可能会变为正常而很有能力很有智慧的人。
对任何人不要失望，不得放弃。秉持「一切具足」的信念，对己对人都能给予鼓励和肯定，既不会自暴自弃，也不会小看他人；可使得每个人都能成为自助助人的社会中坚。
