光明总与黑暗相伴
随着物质需要的不断满足,人们又开始追求一种精神的东西。当一个民族非常贫穷时,肉体的需要是第一位的。当生存的需求满足之后,精神的需求又会进入人们的视野。现在,随着互联网的越来越普及,它将人们大部分的生存空间都填满了,使人们顾不上考虑一些形而上的问题。海量的信息充斥着人们的心灵,而控制信息的媒体,又不去宣扬一种善的精神,引导一种善的取向,而是毫无原则地迎合着社会需要,放大着欲望的噪音,许多善的声音刚刚传出,就马上被浮躁的声音所淹没。
人类的延续就是这样,任何时候都有罪恶,都有贪婪,都有欲望,但人类中肯定会有一些人试图想让人类远离罪恶,这部分人也会随着人类的存在一直存在下去。每个时代,都有一批这样的度世者。但是,和这样的度世者同时代的,肯定也会有一批永远度不尽的罪恶的人。所以,度人者和被度者都会共同存在下去,就像光明总是会和黑暗相伴。人类不可能远离罪恶,因为欲望是人类摆脱不了的噩梦。
有人类就会有罪恶,有罪恶就会有劝说人类远离罪恶的人,但是众生是度不尽的。因为每个人生下时,就可能有罪恶的种子,他那种与生俱来的欲望,就会让他变恶。正因为这样,人类中的那种传播善的火种的人才显得非常珍贵。在这种污浊恶世中,释迦牟尼佛的精神精神才显得格外伟大,这好像黑夜中的一支火把一样,它能照亮人类的心灵历程,但它很难让整个黑夜变为光明。人类只要有这支火把就成了,但这支火把也仅仅是火把。人类的黑暗和人类的光明是同时存在的,有光明必有黑暗,有罪恶必有一种善出现。
这种善,可能是信仰的力量,借助信仰中善的力量,才能拯救一部分人的灵魂。但其力量会很有限,因为谁都知道,纵欲比清心寡欲能为身体带来更多的快乐,享受比苦行更舒适。没有智慧的观照,人们可能宁愿享受,宁愿贪婪,宁愿纵欲,宁愿堕落,而懒于思考一些问题。
人类也罢,地球也罢,都有寿命。按佛家理论,任何事物都有成、住、坏、灭四个阶段。没有永恒的东西。远古的时候,人非常质朴,随着物质的改善和发达,人的欲望也越来越大。信息科学越发达,越能刺激人的欲望和贪婪,人类就会产生越来越多的贪婪和欲望,也会相应地带来越来越多的痛苦和罪恶。随着地球上资源的越来越少,随着信仰的毁灭,随着人类的日益贪婪,随着外现的诱惑越来越大,人类的日子会越来越不好过。假如有一天,信仰彻底死亡了,人类再也没有了一点点自省、敬畏与向往,人类也就走向灭亡了。