1我们一般念佛人，能不能往生完全靠缘分，如果临命终时最后的一念是阿弥陀佛，那决定得生；最后一念不是阿弥陀佛，那你又搞六道轮回去了。为了保持临终最后一念决定是念佛，现在就要拼命在练习——现在在练兵，往生是打仗。
2我们的念头一天到晚，所谓二六时中全是阿弥陀佛，没有别的杂念，这叫正法，这叫正念，我们才有把握往生。如果还有许许多多杂念在里头，不能往生。
3尤其上了年纪的人，那就是六十以后，这上年纪了，人生一生最好的时候过去了，不定什么时候就走了，所以心态上要做好准备，准备随时走。走是一定要走，但是去什么地方？善心善行，去的是天道；善心善行不很圆满，善多于恶，人道；恶多于善，三恶道，所以要非常认真准备自己的后事。
4如果有幸遇到佛法，又遇到净宗，这个缘就太殊胜了，诸佛都向你道贺。为什么？你有机会在这一生当中往生极乐世界，跟六道轮回永远告别。这是净宗在无量法门里面显现出无比殊胜，而且怎么？人人都有条件，人人都能修，不分富贵贫贱，不分男女老少。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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