极度的贪婪或嗔恨，都是一种不正常的心态。
比如，看到一朵花，第一个念头觉得很美，然后再次觉得很美，很美，这种贪念不断叠加，情绪会带来一种夸张，慢慢就产生欲望，想把这朵花占为己有。这时候，跟自己最初对这个事物的判断，会有很大差距。
或者，面对一个敌人，最初感觉是中性的，慢慢觉得他很坏，很坏，他的好被不断削弱，他的坏被不断放大，到了最后，你可能会想杀死他。
佛教告诉我们，对于烦恼，若观察它从哪儿来，到哪儿去，住于哪儿，就会发现它的本体了不可得，只是一种如梦如幻的存在。所以，被这些烦恼所折磨，是一件非常可笑的事。
我曾在一条微博中说过：当我们感觉愁云惨雾时，当下反观自己的内心，此时会发现，原来它是晴空万里。
如果你不会用这种方法，那在烦恼产生时，尽量让心自然放松。就像一杯水，搅动的时候，什么影像都显不出，只有让它慢慢平静，才会如实地映现万物。
所以，当你有情绪上的波动时，不要急着做一些不明智的决定，应该让心静下来，进而观察它的本体。若能如此，你会发现，原来不开心的事从来没有发生过。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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