佛学研究济群法师用佛法告诉您:幸福在哪里


3月28日下午2点,济群法师应某公司之邀,为300名听众作了题为“心灵创造幸福”的主题讲座。与人们通常认为的“财富创造幸福”不同,济群法师强调了“心灵创造幸福”。因为财富和精神是构成人类生活的两大部分,如果财富不能带来幸福,那么问题一定出在精神和心灵上。

讲座中,法师从“如何面对逆境、幸福需要福报、幸福与认识的关系、幸福与欲望的关系和幸福与内心的关系”五个层面,深入探讨和剖析了现代都市人群共同关注的话题——如何得到幸福。

一、如何面对逆境

济群法师谈到,生活由顺境和逆境构成,而逆境会打破人们原有的期盼、执著和设定。人只要不活在自己的一厢情愿里,就能避免被“第一支毒箭”(逆境本身)伤害。而认清真相,接纳现实,就能避免“第二支毒箭”的伤害,避免陷入由逆境引发的负面情绪。

佛法认为世界由“因缘因果”构成,所有现象的发生都有其前因后果。佛法讲随缘,了解因缘因果后,不论发生什么都可以接受,并在接受的基础上从自身开始改变因缘,这就是“因上努力,果上随缘”。

所以,逆境也是一次成长和进步的机会。一方面,佛法告诉我们世界是无常的,无论宇宙的成住坏空,还是人的生老病死,亦或人际关系的和谐与否,都在不断变化。“倘若人们有接纳的能力和智慧,任何事情都不会给我们造成太大的伤害。”

另一方面,顺境未必是好事,逆境也未必是坏事。在现实中,有的人在顺境中沉沦,生命因此肤浅;有的人在逆境中成长,变得坚强勇敢。正所谓“祸兮福所依,福兮祸所依”。具备智慧,便可以看透祸福,看透顺境和逆境的两面性。所以,有智慧地看待逆境,就可以避免被逆境伤害。这是人生幸福的重要保障。

二、幸福需要福报

济群法师谈到,幸福不只是取决于物质,更取决于身心,并从古人讲的“五福临门”来探讨幸福所需要的五大福报:长寿、富贵、康宁、好德和善终。

其中,长寿和富贵是幸福的外在条件,康宁(身体健康和内心安宁)才是根本因素。法师说:“从养身到养心非常重要,身心健康是人生的第一财富,而修身养性是人生最大的投资。”在如何获得内心安宁的问题上,济群法师指出,破坏人生幸福的“头号敌人”是烦恼,而学佛就是解除生命的迷惑烦恼,使躁动的念头平息下来,从而身心自在。法师说:“人们称佛陀‘得大自在’,原因就是佛陀的生命中没有迷惑和烦恼。”

五福中的“好德”代表健康心理的发展,不仅关系到身心健康,还关系到福报能否持续增长。在实践道德的过程中,正向心理会持续强化,成就健全的人格。“有了道德准则,做事会更容易,因为它有助于人们得到社会的认可。”

善终指死得安详自在,也是一种福报。济群法师说,中国社会正面临两大问题:一是老年人的精神生活,二是临终关怀。人们不是回避死亡,就是在死亡面前措手不及,要想自在地离开,需要有信仰指导。法师说:“古代高僧大德可以坐脱立亡,做自己生死的主人。而佛陀的十大名号之一‘善逝’,也是因为可以走得自在。”

要想获得这些福报,必须播种福田。济群法师谈到,佛教的三种“福田”和感恩、恭敬、慈悲三种心理有关。带着感恩心面对每个人,可以培育恩田;带着恭敬心尊敬三宝和有德者,可以培育敬田;带着慈悲心帮助人们解除痛苦,可以培育悲田。

“一个人若太关注和在乎自己就不容易幸福,我们要学会去关注更多的人,用慈悲、开放的心,和同情同理心与人相处。”法师说:“遇到任何事都从别人的角度去思考,对他人的快乐生起随喜的心,对他人的痛苦生起同情的心。”这样,会给人生带来源源不断的福报。

三、幸福与认识有关

我们能看到什么样的世界,关键在于认识。若想获得幸福,必须有智慧的认识,这样面对问题才能不起烦恼。济群法师通过对积极心理学的分析,指出智慧认识可以帮助我们解除烦恼,所谓“慈悲没有敌人,智慧没有烦恼”。法师风趣地说:“幸福的头号杀手是烦恼,而烦恼的头号杀手是智慧。”

法师还分析了烦恼产生的重要因素:我执。因为我执,人们将家庭、事业、感情看得太重,从而产生过分的依赖和永恒的幻想。法师说:“人生最大的问题就是把自己丢掉,人生最大的误解则是错误地认识自己。”佛法修行就是要我们真正了解“我是谁”,开启内在的智慧明灯。“当明白一切都是因缘的假相时,人们就能在积极追求的同时坐看云起,不然会活得很累。”

四、幸福与欲望有关

在幸福与欲望的关系上,济群法师也做了深度剖析。法师谈到,幸福和欲望满足与否有关,但欲望带来的幸福是一种假相,并不可靠,因为那只是一种满足感,不是本质的幸福。法师举例说:“人们都觉得睡觉是幸福,可如果让你24小时都躺着,你就不幸福了。”

“内心单纯、欲望较少的人就容易幸福。”法师说,“现代人不幸福的原因就是内心不清净而且欲望太大。如果是四大洋、五大洲那样大的欲河,再多的金钱也是不能填满的。”法师还谈到,在充满竞争、攀比的社会环境中,人们活得很累。“因为心在不断抓取,所以人们总要忙着,根本休息不下来。”法师说,“考量一个人是否幸福,就要看他有没有休息的能力。佛法就是让我们学会管理内心,让心安静下来。”

欲望之所以给人带来的痛苦,在于依赖增多,使生存和幸福的成本大大增加。一旦依赖发生变化,就会引发焦虑、恐惧和不安。所以,正确对待欲望是获得幸福的关键,所谓“知足常乐”。

五、幸福与内心有关

心是痛苦和快乐的根本,想要幸福,就要建设健康心灵。法师说,人既有“佛性”也有“魔性”,需要认识到,哪些是正向积极的心理,哪些是负面消极的心理。修行就是要我们解除贪嗔痴等负面心理,开发内在的大智慧和大慈悲。最终,成就佛陀那样的人格和功德

“幸福不仅是一种现象,也代表生命的存在。这种存在来源于生命本质,它本身就是制造幸福的永动机,不仅源源不断地给自己制造幸福,也能给无量无边的众生带来幸福。这就是大乘佛法修行所要达成的目标。”济群法师最后总结道。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

关于汉传法师

汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息,让您快速了解汉传法师的相关内容,感谢您分享转发汉传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单